Saya sering ditanya bagaimana nak tahu jin bercakap benar atau tidak?
Ada 2 persoalan di sini, yang pertama; apabila seorang mengatakan kepada pesakit atau warisnya bahawa dia (pesakit) terkena sihir, asyik, saka dsb adakah ini dikira sebagai menilek (kahin) yang dilarang oleh Islam?
Seterusnya jika berdialog dengan jin, sejauh manakah kebenarannya?
Kita diajar bahawa tiada sesiapun yang tahu tentang perkara ghaib kecuali ALLAH.
Apabila mengkategorikan sihir, asyik, saka, ilmu ambilan, khadam dsb kelihatan seolah-olah kita mahu melangkaui batasan perkara-perkara ghaib. Inilah yang menjadi salah satu pertanyaan yang dikemukakan kepada saya oleh jawatankuasa Dsyifa semasa sesi siasat terhadap saya dahulu.
Saya jawab secara perbandingan. Apakah Sheikh Wahid Abdus Salam juga tergolong dalam kahin kerana mengatakan orang ini kena sihir tafriq, asyik dsb? Seterusnya saya pertegaskan bahawa perkataan "mungkin" mestilah digunakan kerana kita hanya meng"agak" sahaja berdasarkan simpton dan ayat-ayat yang dibaca.
Apa perlunya diberitahu pesakit yang dia mungkin disihir, ada jin saka dsb?
Ini kerana setiap jenis gangguan mempunyai teknik rawatan tersendiri. Jika sihir misalnya barang sihir perlu dicari atau dimusnahkan. Jika saka, ikrar pemutus dan kegemaran jin saka serta barang saka mestilah dikenalpasti. Lihatlah karangan mu'allij bagaimana berdepan dengan sihir gila, sawan, pengasih dsb. setiap kes ada pengkhususan termasuklah santau... Kalau sudah tahu pesakit ada ciri-ciri santau, beritahulah pesakit yang dia kemungkinan kena santau dan rawatannya yang terbaik adalah sekian-sekian!
Ternyata bagi saya tidak salah jika kita nyatakan jenis-jenis gangguan yang dialami oleh pesakit.
Bagaimana pula kalau pesakit mendesak nak tahu siapa yang menyihir?
Saya berpendapat fitnah akan terjadi bila kita menjawab sianu-sianu yang menyihir. Kalau dalam dialog dijelaskan yang menyihir adalah sianu, anggaplah hanya "precaution" sahaja dan jangan telan bulat-bulat kenyataan ini. Saya berhujjah sebenarnya sianu mungkin tidak langsung melakukan penyihiran tetapi inilah kerja-kerja jin saka milik sianu yang sianu pun tak tahu... inilah tugasan kita supaya tidak memanjangkan fitnah dialog.
Bagaimanapula kalau dinyatakan barang sihir ditanam di tempat2 tertentu? Sunnah mengajar kita untuk mengambil dan menawarkan barang sihir berkenaan. Jika dikaitkan dengan seseorang dan barang berkenaan dijumpai betul, bolehkah kita terima bahawa orang itulah yang menyihir? Sekali lagi sunnah melarang kita untuk "menembak" orang berkenaan kerana fitnah akan terjadi... kita hanya menasihatkan berhati2lah dengan orang berkenaan. inilah yang dikategorikan sebagai OKS
Sejauhmana kebenaran diolog dengan jin?
Sebenarnya ada tidak kurang dari lima kaedah dialog:
1. Dialog langsung - jin bercakap melalui lidah pesakit
2. Dialog menulis - pesakit diberi pen dan kertas untuk menulis
3. Teknik telunjuk
4. Teknik kaki
5. Sendawa, batuk, jerit dsb
Dalam semua kaedah di atas, teknik kaki adalah yang paling mudah bagi semua pesakit.InsyaALLAH teknik ini akan diajar dalam kursus mendatang
Saya mempunyai teknik untuk menguji kebenaran dialog tetapi masih juga akhirnya lebih bersifat "precaution" dan bukan mutlak. Ini juga akan diajar. Yang jelas kita dilarang sama sekali untuk menjatuh hukum secara pasti terhadap rawatan dan dialog yang berlaku.
Kursus Rawatan Islam - Perawat Mantap dan Hebat - Kuala Lumpur
-
Artikel ini memerlukan anda sedikit berfikir dan merenung atau bermuhasabah
diri. Diharap anda bersabar membacanya. Dan semoga Allah s.w.t memberikan
ke...
4 years ago