Sakit Fizikal dan Gangguan Jin - Komen Pengunjung

assalamualaikum..

Saya tertarik dgn tajuk ni..saya juga adalah mangsa gangguan jin asyik,jin sihir dan macam2 jin lagi.jin yg ada ni slalu ckp diorg duduk dalam badan saya semenjak saya kecil, dlm umur 6-7 tahun sehingga sekarang (saya 32 tahun) dan baru saja dapat tahu pada bulan 6 yg lepas, secara tak sengaja.

Saya boleh bersembang dgn2 jin2 ni,dan jin2 ni akan menjerit2 kesakitan & kadang2 menangis bila saya sapu minyak kasturi di semua tempat terutamanya sendi2..suara mereka pun beruah2 mengikut tempat yg terkena myk kasturi.dan saya akan merasa sesak nafas bila sapa letak minyak kasturi di kawasan jantung..jin kata semua jin kena sebab diorang duduk dalam darah.
saya tidak belajar dgn mana2 guru secara direct(niat tu mmg ada nak berguru tp keadaan x menizinkan lg).Apa2 ilmu yg saya dpt dlm merawat diri saya adalah berdasarkan ilham dari Allah.(Semoga Allah memelihara saya daripada perbuatan syirik)

Jin2 dalam saya akan berkata2 bila ada jin2 lain yg dia nampak.cthnya jin akan ckp 'syaitan' refer to jin2 yg dibela dan 'hantu' pada jin2 yg menghuni tempat tu..
baru2 ni,abah saya masuk wad dan sebulan lebih menghhuni di hospital,skt darah tinggi,kencing manis,saluaran jantung tersumbat..sewaktu di wad ccu,saya ada bacakan ayat2 ruqyah, terutama ayat 'lau anzalna hazal quran...' utk pecahkan kolestrol..3-4 hari lps tu abah ok sikit dan boleh berbual2..

Apa yg saya nak ceritakan di sini,dalam masa yg sama, saya secara tak sengaja memakan garam buluh.masuk hari ketiga saya makan garam buluh,saya kerasukan..jin kate diorang boleh mati kalau saya makan garam..dalam masa kerasaukan tu (saya sedar spenuhnya cuma tak boleh control mulut je)jin cakap kat abah saya byk sgt syaitan (abah mmg disihir) kat jantung,kepala n perut..jin kate 'bapak kau kalau bagi makan garam baiklah,semua setan mati'byk kali juga dia ulang ni..pada pengalaman saya,jin2 ni kalau diorg tengah sakit, habis semua rahsia2 jin dia akan bgtau..

Saya terfikir juga, patutla bila saya bagi abah saya makan madu dan kurma ajwa 7 bj sehari,bacaan gula abah saya akan naik tinggi, dan jin kata diorang punya kerjalah sebab benda2 tu semuanya adalah ubat,Nabi s.a.w yg ajar..Segala ajaran Nabi s.a.w mmg tak pernah sia2.sebab tu org darah tinggi x bleh mkn garam..nanti bacaan akan naik tinggi..
lg satu, semalam saya ada berjumpa saudara saya yg mempunyai sindrom down..jin pun cakap yg sindrom down pun diorg punye kerja juga..

Byk lg cerita2 jin ni yg terbongkar bila diorg sakit,tapi takut org tak percaya..tapi bila saya baca pendapat2 ust majid ni, saya mula confident yg saya x gila..sbb bila saya cerita dgn sesetengah perawat, diorg membuat andaian yg berbagai..Saya benar2 teringin menjadi salah seorang pelajar ust majid ni, sbb ust lain dr yg lain dr segi pandangan dan cara ustaz itu sendiri..insyaAllah andai Allah izinkan..Amiin..

Zikir, Rawatan Islam, dan Sunnah Baginda

by Nur Syahida Abdul Majid

Interview dalam IKIM.fm sebentar tadi sangat, sangat superb! Disampaikan oleh Syeikh Dr Mahmoud dari Mesir melalui penterjemahnya. Alhamdulillah, tanpa sengaja terbuka blog orang, dan kebetulan blog itu auto play radio. Berkisar tentang rawatan Islam (sihir, ruqyah dan sebagainya)

1. Syeikh tertanya-tanya mengapa di zaman ini amalan-amalan yang baik, yang sering dilakukan oleh Rasulullah sudah dilupakan tak tidak diturunkan generasi ke generasi. Amalan-amalan berkaitan dgn sakit dan gangguan, masyarakat hari ini lebih suka berjumpa dengan bomoh, minta bantuan dari Jin

Antara amalan lazim yang diajar oleh Rasulullah adalah

a) Sekiranya sakit kepala atau migrain, sebelum tidur atau sewaktu bangun tidur, baca 3 ayat terakhir surah Al Hasy (iaitu ayat Lau Anzalna Hadzal Quran), sambil tangan kanan memegang kepala. Allah berjanji tidak akan didatangkan sebarang mudarat yang berkaitan dengan kepala

b) Wanita-wanita yang mempunyai masalah kewanitaan (hormon, darah dan sebagainya), zaman dahulu amalan ini sangat popular, iaitu menghadap (berada dibawah) sinaran bulan. Bulan sangat rapat dengan manusia, hidupan. Laut tahu akan perkara ini. Bulan dapat mempengaruhi darah. Duduklah selama 15 minit atau lebih, insha Allah wanita akan sihat

c) Untuk orang yang ingin bangun tahajud tetapi sangat payah untuk terjaga, sebelum tidur bacalah Surah Al Qadr. Pada akhir ayatnya ulang 7 kali, sambil berniat pukul berapa mahu bangun.

d) Bagi orang yang disihir, Syeikh mengatakan barang siapa yang membaca Hizb Bahr (agaknya, telinga tak dengar sangat. Mungkin zikir yang dibekalkan oleh Syeikh) dua kali dalam sehari, nescaya dia tidak akan terkena sihir. Siapa yang terkena juga, dengan izin Allah, akan terlepas dari sihir itu.

e) Amalan ini biasa dibuat di Madinah. Bila anak-anak kecil selalu menangis, berbintik-bintik, kurus badannya, maka kita akan tukar nama panggilannya.

2. Berkenaan dengan soalan mengapa kita berzikir, tapi zikir itu tak meresap ke hati, hingga kadang kala berzikir tapi akhirnya mengantuk

a) Syeikh menasihatkan untuk mencari guru yang mursyid, guru yang berhubung terus dengan Allah. Sekiranya guru itu sampai pada Allah, maka insha Allah kita akan sampai padaNya. Syeikh mengumpamakan barang elektrik, yang wajib disambung pada bekalan elektrik untuk berfungsi. Kata Syeikh lagi, 'Jika tidak kerana murabbi, tidak akan aku kenal rabbi'.

Kenapa boleh mengantuk sambil berzikir? Jawapnya zikir itu masih belum sampai ke dalam hati. Sedangkan mengingati Allah menenangkan qulub (hati). Menerangkan hati. Zikr yang membuka hati, melalui lagunya yang indah, ayatnya yang memikat. Dan zikr yang memberi cahaya pada hati adalah maknanya yang sampai kepada AllahKata Syeikh lagi, boleh jadi, zikir yang diamalkan itu tidak patut diamalkan. Contohnya zikir yang dibekalkan oleh syeikh, harus meminta izin dari syeikh untuk mengamalkannya. Adapun zikir-zikir yang umum, seperti di dalam Al Quran adalah tidak mengapa.

Syeikh mengandaikan seperti kita dalam keadaan mengantuk, sudah tidak tidur seharian, kemudian kita bertemu dengan sahabat yang sangat kita cinta, yang sudah lama tidak berjumpa, pasti mengantuk akan hilang, dan kita akan bersembang dengan sahabat itu hingga puas. Begitu juga halnya sekiranya hati kita sudah rapat dengan zikir.

Berkenaan dengan nafsu. Kerana itulah selepas Baginda pulang dari Tabuk, Baginda bersabda 'Kita telah pulang dari jihad kecil, sekarang kita kembali kepada jihad yang besar. Ketahuilah itu adalah nafsu'Sebagaimana ular boleh dilemahkan dengan dingin, nafsu juga boleh dilemahkan dengan zikir.

Pesan terakhir Syeikh ialah, jangan sesekali kita membenarkan orang memutuskan kita dari Rasulullah. Dari ajarannya, dari sunnahnya, dari apa sahaja maklumat tentang Baginda. Tanpa Baginda kita umpama jasad tanpa kepala.

Akhir rancangan Syeikh menutup dengan satu doa yang sangat indah. Lebih kurang begini doanya

"Wahai Allah syafaatkan kami dengan syafaat Nabi Muhammad SAW. Masukkan kami ke dalam syurga tanpa perlu dihisab, tanpa perlu dikomen-komen, tanpa dibuka aib kami, tanpa perlu diazab. Dan kami mohon sangat ya Allah, kau tunjukkan (temukan) kami dengan wajah Mu, penghulu segala kehidupan, penghidup segala kehidupan, Baginda Nabi, dan seluruh keluarganya, sahabat-sahabatnya"

Kalau dapat dengar memang lebih zouk. Apa yg saya sampaikan jauh beza dengan kalimah syeikh, kerana ia keluar dari lidah yang terang bercahaya. Moga ini ada manfaatnya

Penampilan Jin

Gambar dirakam pada 6hb. Disember 2011, jam 12.30 malam di sebuah kedai makan di Kuang

Gambar2 KIRI Tahap 2

Bantal masih tersembunyi di bawah meja...

Peniaga tanpa permit

Bacaan zikir di awal pagi

Air yang dirukyah kenalah dibuka tutupnya

Tikam, jangan tak tikam!

Turun... turun... turun dengan izin ALLAH

Berhati2, ada pelakon tambahan di belakang anda

Teknik TRO

Teknik RENTAP... tikam

RENTAP ... sembelih pada bantal

RENTAP.... copy and paste pada tapak tangan

RENTAP.... keluarkan dari tapak tangan

OK.... kita take five..

Syaitan Manusia dan Syaitan Jin -Tafsir Surah Al-An'am ayat 112

Jin, manusia, masing-masing dibayangi syaitan - Tafsir Surah Al-An'am ayat 112

Ditulis oleh Presiden PAS Jumaat, 01 Julai 2011 10:01

MENURUT satu pendapat lain daripada Ikrimah, Allah SWT jadikan bagi manusia dan jin itu syaitansyaitan untuk diri masing-masing. Di mana syaitan-syaitan berkenaan akan bertemu antara satu sama lain menceritakan bagaimana cara mereka menyesatkan pengikut-pengikut mereka.

Tidak ada dinamakan syaitan di kalangan jin dan manusia tetapi Allah telah lahirkan bagi mereka syaitan-syaitan yang menggoda dan menyesatkan manusia dan jin.

Mereka saling bantu membantu antara satu sama lain untuk menyesatkan manusia dan jin sebagaimana firman Allah yang bermaksud, “Sebahagian daripada mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain dengan kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya.” (Surah al-An’am: 112)

Ikrimah juga dalam menafsirkan ayat ini menjelaskan bahawa syaitan manusia dimaksudkan dengan syaitan yang menyesatkan manusia, sementara syaitan jin dimaksudkan syaitan yang menyesatkan jin. Syaitan- syaitan berkenaan bertemu antara satu sama lain. Berkatalah salah seorang dari mereka kepada rakan-rakannya: “Sesungguh aku telah menyesatkan pengikut-pengikut ku dengan cara demikian, demikian. Manakala engkau pula menyesatkan pengikut engkau dengan cara begini, begini.” Mereka belajar cara menyesatkan pengikut-pengikut mereka antara satu sama lain.

Sementara Ibnu Jarir mengambil kefahaman daripada penjelasan ini dengan menyatakan bahawa, yang dimaksudkan dengan syaitan-syaitan manusia itu sebagaimana dijelaskan oleh Ikrimah dan as-Suddi ialah syaitansyaitan daripada kalangan jin yang menyesatkan manusia bukan yang dimaksudkan syaitan-syaitan manusia yang menyesatkan sesama manusia.

Tidak syak lagi inilah zahir percakapan Ikrimah. Manakala pendapatan As-Suddi pula (pada pandangan Ibnu Jarir) tidak seperti makna yang dimaksudkan itu.

Ertinya manusia dan jin ada syaitan masing-masing. Manusia ada syaitannya yang menyesatkan mereka dan jin pula ada syaitannya yang menyesatkan mereka.

Sesungguhnya telah diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim seumpama itu daripada Ibnu Abbas daripada riwayat ad-Dhohhaq. Berkata Ibnu Abbas, sesungguhnya bagi jin ada syaitan yang menyesatkan mereka daripada kalangan jin, manakala manusia ada syaitan yang menyesatkan mereka daripada kalangan manusia.

Bertemu kedua-dua mereka (syaitan daripada kalangan jin dan manusia) sambil menceritakan cara mereka menyesatkan pengikut-pengikut mereka masing-masing sebagaimana dijelaskan dalam ayat ini yang bermaksud, “Sebahagian daripada mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain dengan kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdayakan pendengarnya.” (Surah al-An’am: 112)

Apa yang sahihnya ialah apa yang terdahulu disebut daripada hadis Abi Zar bahawa sesungguhnya bagi manusia terdapat syaitan-syaitan terdiri dari kalangan mereka dan begitu juga jin terdapat syaitan-syaitan di kalangan mereka. Sesungguhnya apa yang dimaksudkan dengan syaitan itu ialah setiap sesuatu yang mendurhakai Allah SWT.

Yang demikian itulah telah dinyatakan dalam hadis sohih Muslim yang diriwayatkan dari Abi Zar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud, “Anjing hitam itu adalah syaitan.”

Allah sahaja yang mengetahui maksud sebenar hadis ini. Ertinya ada terdapat syaitan di kalangan anjing. Untuk menjelaskan perkara ini banyak riwayat lain menjelaskan bahawa syaitan akan merupakan dirinya seperti binatang termasuk anjing, ular dan seumpamanya dengan merupakan tubuhnya berwarna hitam terutama di waktu senja.

Oleh sebab itu jika ditemui binatang yang dalam keadaan mencurigakan di waktu senja dan badannya berwarna hitam maka halaulah mereka dan ada ulama menasihatkan supaya jangan membunuh mereka.

Jika ditemui binatang dalam keadaan situasi berkenaan maka berkatalah kepadanya: “Wahai binatang, jika engkau syaitan, pergilah kamu dari kami sejauh-jauhnya dan janganlah kamu mengganggu kami lagi.”

Jika didapati ia masih tidak bergerak, masih berada di situ dan ia boleh mengancam keselamatan nyawa kamu, maka bolehlah ia dibunuh kerana ia bukan syaitan tetapi binatang biasa. Allah sahajalah yang Maha mengetahui segala-galanya.

Sementara itu berkata Mujahid dalam menafsirkan ayat ini, sesungguhnya orang-orang kafir di kalangan jin itu adalah syaitan, mereka membisikkan sesuatu kepada syaitan daripada kalangan manusia yakni orang-orang kafir dari kalangan mereka dengan kata-kata dusta yang indah susunannya untuk memperdayakan pendengarnya.

-------

Harakah Edisi 1652 M/s F10

Awas, santau sedang menyerang!

Sekarang musim batuk....

Mungkin kerana musim tengkujuh yang menukarkan suhu panas kepada sejuk silih ganti menyebabkan antara tubuh kita yang tak mampu menerima keadaan begini. Mahu saja, cuaca yang lembab memudahkan pergerakan virus batuk kering. Mungkin juga ramai yang terlebih makan buah rambutan kerana buahnya yang bersepah di masa ini.

Di mana-mana saja sekarang ramai yang demam panas, pening kepala, selsema dan batuk.

Ujian saya..... saya simpulkan jin-jin santau sedang dilepaskan oleh para penternak ie tukang sihir.

Sesiapa yang rajin mencerap dan menguji sila lakukan langkah-langkah ini:

1. Dapatkan bebrapa orang yang sedang mengalami penyakit batuk
2. Beritahu dia yang saudara nak uji ini sakit biasa atau ada kena mengena dengan gangguan.
3. Baca AlFatihah, ayat kursi dan 3 qul sambil berniat mohon ALLAH beri petunjuk
4. Sebut perkataan "santau" berulangkali
5. Jika pesakit batuk anda berhenti menyebutnya sehingga ia tenang dan tidak batuk lagi
6. Setelah dia agak lega, ulang semula dengan menyebut perkatan "santau" berulangkali.
7. Perhatikan adakah dia batuk semula?
8. Jika semasa anda membuat kajian, dia batuk adakah orang lain yang batuk?
9. Jika ada yang batuk, jalankan ujian kepadanya pula....

Untuk makluman jin santau amat sensitif kepada perkataan santau itu sendiri. Dia akan trigger dan begitu juga jika ada yang batuk santau... jin-jin santau yang lain juga trigger. Jin santau samalah seperti ayam jagoan yang pantang ada yang berkokok....

Bagaimana nak merawat....

Oleh kerana penyebaran sekarang tidak secara fokus, hanya pelepasan menyelerak kerana kandang dah penuh, rawatannya akan mudah biizniLLAH.

Belilah kelapa muda. Bacakan Alfatihah, ayat kursi, 3qul lalu ditiup sambil berdoa mohon kesembuhan. Minumlah sebiji sehari selama 3hari berturut-turut.

Selamat berjuang!
7

Rawatan Hujung Minggu

Meja Pendaftaran

Ruang Menunggu

Partition

Bilik Rawatan

Tempat Pelatih

Rawatan dijalankan

Setiap ahad dari jam 2.30ptg hingga 5.00ptg

Patung sihir pesaing

Patung sihir pesaing

KESAL...Ahmad menunjukkan patung sihir yang ditemui di tepi pintu masuk kedainya.

JOHOR BAHRU: Dengan matlamat mahu menewaskan saingan dalam perniagaan, ada usahawan bertaraf VIP menggadai akidah apabila menggunakan ilmu sihir ‘bersenjatakan’ patung diperbuat daripada tanah kubur yang dibeli daripada bomoh dengan harga RM1,000 hingga RM2,000.

Patung sihir yang dikafan dan diikat dengan benang itu dikatakan mempunyai kuasa untuk ‘menghilangkan’ sesebuah premis daripada pandangan orang ramai jika objek terbabit diletak atau ditanam di dalam kawasan premis.

Taktik kotor dalam perniagaan itu didedahkan seorang usahawan yang hanya mahu dikenali sebagai Datuk Ahmad, 55, selepas dia menjadi mangsa pesaingnya yang menggunakan patung sihir terbabit.

Ahmad yang terbabit perniagaan herba sejak 20 tahun lalu berkata, dia tidak menyangka pesaingnya yang turut bergelar Datuk bertindak sejauh itu hanya kerana ingin menjatuhkan perniagaannya.


“Segala-galanya bermula apabila saya mahu mengembangkan perniagaan dengan menyewa sebuah premis di bandar raya ini sejak sebulan lalu.

“Pada jam 4.30 petang kelmarin, seorang rakan usahawan bergelar Datuk menghubungi saya dan memberitahu ada kejutan menanti saya di depan pintu kedai sebelum dia memutuskan panggilan secara tiba-tiba,” katanya.

Rawatan Islam dan Isu Syirik

AlhamduliLLAH dan tahniah kepada JAIS yang telah berjaya mengumpulkan para pengamal rawatan Islam pada 3hb. Nov. yang lalu.

Pembentang kertas kerja yang pertama alFadhil Ust. Dr. Zulkifli memberikan garis panduan berkenaan rawatan Islam yang berkisar dari definasi, keperluan menuntut, isu sihir serta tangkal/azimat dan sebagainya.

TG Harun Din mencadangkan pengharaman penggunaan tangkal kerana mudah sangat untuk terjatuh kepada syirik, namun Dr. Zul menegaskan apabila Islam mengatakan harus maka hukumnya tetap harus dan bersetuju supaya seboleh mungkin tangkal yang harus ini tidak digunakan.

AlFadhil Ust. Dato' Ismail Kamus walaupun kelihatan uzur dengan masalah buah pinggangnya tetap ingin menyumbang sebagai pembentang kertas kerja yang kedua. Dalam keadaan payah ust. menerangkan beberapa penyelewengan dalam rawatan seperti pembedahan batin, ancak, makyong dan sebagainya. Beliau juga menceritakan kisah seorang pengembara yang membakar jin dengan menggunakan ayat kursi.

Seorang peserta mencadangkan agar perawat tidak mengaitkan gangguan dengan saka kerana ini adalah fitnah kepada orang yang telah meninggal. Beliau juga mencadangkan perawat Islam menggalakan penggunaan dirham dan dinar sebagai bayaran imbuhan merawat.

Saya ingin tegaskan pendirian saya dalam hal-hal di atas. Yang pertama kaitan ayat dengan khafiat seperti penggunaan ayat kursi untuk membakar jin. Lebih mudah bagaimana sesuatu surah atau ayat al-Quran mempunyai "kuasa" untuk tujuan tertentu seperti membakar, memecah dsb.

Dalam sebuah kitab yang menyelidik bagaimana bacaan Al-Quran boleh menyembuhkan penyakit dinyatakan keberkesanan mendengar bacaan Al-Quran dalam menyembuh penyakit.

Sebagai perawat kita diajar dengan pendapat Ibnu Taimiyah yang juga dipertegaskan oleh Imam AsShafie bahawa para perawat hendaklah beriktikad bahawa ayat-ayat Al-Quran tidak akan memberi apa-apa kesan kecuali dengan izin ALLAH. Barang siapa yang beriktikad ayat-ayat Al-Quran memberi kesan tanpa menghubung-kaitkan dengan izin ALLAH ia telah melakukan "penduaan" dalam tauhid uluhiahnya yang boleh menjatuhkannya kepada syirik.

Di sinilah titik tolak mudahnya seorang perawat mensyirikkan Allah secara khafi.

Bagaimana pula dengan penegasan ALLAH yang selalu dibaca oleh perawat tentang "Kami turunkan daripada Al-Quran itu, penyembuhan dan rahmat bagi orang mukmin...". Bukankah ALLAH sendiri menegaskan pada ayat-ayat Al-Quran itu ada "ayat-ayat" yang boleh dibaca untuk penyembuhan?

Bagaimana pula tentang penegasan berkenaan madu, bekam, habbatus sauda yang diulas oleh TH Harun Din bahawa para perawat jangan asyik merawat secara rukyah tetapi rawatan itu luas termasuklah penggunaan bahan dan juga berbekam.

Pegangan kita sebagai perawat ialah apabila sesuatu itu ditegaskan berdasarkan Al-Quran dan Hadis, ia adalah benar dan mesti diimani. Bezanya keimanan dan keyakinan bahawa ayat Al-Quran atau bahan bahan-bahan rawatan boleh digunakan sebagai syifa tersangkut kepada IZIN ALLAH. Meletakan kesembuhan kepada ayat mahupun bahan semata-mata seperti kata-kata jika anda sakit batu karang bacalah ayat pemecah boleh menjerumus kepada mensyirikan ALLAH, na'uzubiLLAH.

Bagaimana pandangan peserta tentang menyatakan kepada pesakit yang dia ada saka?

Perawat yang berpengalaman, sepertimana seorang doktor mestilah mendiagnos pesakit terlebih dahulu. Kondisi pesakit, simptom semasa jaga, semasa tidur, perangai dsb mestilah dicerap sebelum melakukan rawatan. Sekiranya pesakit seorang yang "panas baran", suka makin daging kambing, bermimpi didampingi harimau putih... seorang perawat boleh menyimpulkan bahawa pesakit "mungkin" berSAKA harimau. Perawat seterusnya mendiagnos dengan teknik-teknik lain seperti teknik 18-81 dsb bagi menajamkan diagnosnya.

Setelah diyakini maka perawat memaklomkan bahawa dia "mungkin" bersaka. Rawatan saka tak sama dengan sihir, mahupun jin kubur, jin rumah, jin asyik, jin tasik dsb.

Pesakit misalnya didiagnos makanan kegemaran saka, maka pesakit sebagai tanda protes tak mahu bersaka perlu diajar supaya menjauhi makanan berkenaan. Pesakit juga perlu diajar menjadi vegeterian dalam suatu tempoh masa dan kesan dari aktiviti vegeterian ini berlaku provokasi dsb.

Menyatakan bahawa pesakit "mungkin" bersaka, kena sihir, asyik, jin kubur dsb tidak salah. Yang salah adalah mengatakan secara pasti anda bersaka, anda kena sihir, dalam badan anda ada 35 ekor jin dsb. Ini perbuatan menilik! Jauhilah dari menjadi kahin yang amalannya tidak diterima oleh ALLAH SWT.

Menyentuh penggunaan dinar dan dirham sebagai imbuhan merawat dengan alasan untuk mengajak masyarakat kepada sistem kewangan Islam adalah suatu yang tidak praktikal. Bayangkan 1 dinar @ dirham sekarang bernilai RM800.00! kita tidak perlu menyusahkan pesakit yang sudah sakit....

Pengumuman:

Tahap 1 akan diadakan pada 22-23hb. Januari 2012 bertempat di Akrine Kuang.

Untuk tahap ini kursus akan memfokuskan kepada perkara-perkara asas dalam rawatan Islam. Kursus ini adalah bagi pelatih baru dan juga kepada pesakit yang mahu merawat dirinya sendiri.

Pada tahap ini, peserta akan diajar antaranya:

* Pengenalan kepada makhluk halus
* Kaedah membenteng diri
* Teknik mengesan
* Teknik racun
* Teknik dialog
* Teknik mengeluar (tarik guna serban / botol) atau membunuh
* Teknik mandian
* Teknik bakar batu-bata
* Akrionics
* Garis panduan merawat
* Latihan rawatan

Gambar2 KIRI Tahap 1

Peserta over flow... maaf le yg xnampak

Kursus kali ni xde yang "menumpang" gambar ye

The most ceria picture

Lama xmasuk kelas.... macam kuliah kat U pulak

Jauh teringat kampung halaman ... Batu Gajah

Ini macam jiran sebelah rumah aje!

do not "kurung" pls!

Kali pertama menyembelih isteri sendiri....

Bila nak habis tahsin ni?

Kalau boleh air penawar tu nak ambil semua...