Followers

kursus

Kursus Rawatan Islam Terbaru

Tahap 1 : akan diadakan pada 19 - 20hb. September 2015 di Akrine Kuang

Kursus ini akan menekankan kepada perkara-perkara asas dalam rawatan Islam. Kursus ini sesuai bagi pelatih baru dan juga kepada pesakit yang mahu merawat dirinya sendiri.

Pada tahap ini, peserta akan diajar antaranya:

* Bagaimana alam jin
* Kaedah membenteng diri
* Teknik mengesan kehadiran jin
* Teknik racun
* Teknik dialog
* Teknik mengeluar jin (tarik guna serban / botol)
* Teknik mandian pesakit
* Teknik bakar batu-bata
* Akrionics
* Garis panduan merawat
* Latihan rawatan
Yuran adalah RM250.00 sahaja. Tempat adalah terhad. Hanya peserta Tahap 1 yang layak untuk mengikuti kursus Tahap 2

SMS butiran anda nama, alamat, pekerjaan kepada 019 758 4801

Tahap 2 : akan dimaklomkan

Pada tahap ini hanya bagi mereka yang telah mengikut kursus tahap 1 dan perawat-perawat (bekas pelatih Akrine) yang ingin mengulangkaji / mendalami teknik rawatan. Ia lebih menekankan kepada mereka yang benar-benar mahu menjadi seorang perawat.

Antara kandungan kursus adalah:

* Persiapan diri seorang perawat
* Keperluan bilik rawatan
* Teknik tikam
* Teknik baling
* Teknik tidurkan jin
* Teknik Kembara dan Rawat (TKR)
* Teknik Rotan Objek (TRO)
* Teknik ambil barang sihir
* Teknik Rawat Tanpa Sentuh Pesakit (RENTAP)
* Teknik Serkupan Azab (TSA)
* Keberkesan Rawatan
* Latihan

Yuran adalah RM250.00 sahaja (sila bank in ke Maybank Islamic 562740110528 Pusat Rawatan Islam Nur Ehsan)

Kursus bermula 8.30 pagi sehingga 5.00ptg

Sila sms nama, tempat tinggal, pekerjan dan tahap kursus yang dipohon ke 019-7584801

Tarikh tutup permohonan adalah seminggu sebelum tarikh kursus


Penginapan di tempat kursus bagi peserta lelaki (percuma) dan sesiapa yang memerlukan Homestay sila membuat tempahan( Homestay 1: Tn. Hj. Saad 0126794304 Homestay 2 : En. Majid 0136051892 Homestay 3: Tok 4 Taufik 0122670577) dengan kadar yang segera.

Hotel yang terdekat terdapat di TSB BBaru Sg. Buluh

Kusus Pengukuhan Tahap 3

Tarikh : 15hb. November 2014

Tempat : Dewan Burhanuddin Helmy, Kuang

Masa : 8.30 pagi hingga 5.00 petang

Yuran : RM100.00

Friday, November 30, 2007

Kaedah Mengesan Gangguan Pada Kanak2

Kanak2 kecil agak sukar untur dibacakan rukyah, berikut adalah panduan bagi mengesan samada anak anda yang berusia di bawah umur 7 tahun mengalami gangguan atau tidak.

Ketika anak anda tidur lakukan langkah-langkah berikut:

1. Ambil wudhuk
2. Letakan tangan anda di bahagian kepala anak berkenaan
3. Baca : Al-fatihah (1x), Ayat kursi (7x), Al-ikhlas, Al-Falaq, An-Nas (3x)
4. Perhatikan tangan & kaki anak anda, adakah bergerak2 semasa bacaan di lakukan.
5. Jika ada... berkemungkinan ada gangguan.

Rawatan:

1. Azankan 7x di telinga anak berkenaan atau
2. Mandikan dengan air yang dibacakan Al-Fatihah, Ayat Qursi, 4Qul

Bila telah di rawat, scan semula... dan ulangi rawatan jika masih ada gangguan.... jika dilakukan berulangkali tetapi masih berlaku... jumpalah dengan mu'allij yang anda yakini.

Selamat mencuba.

Sunday, November 25, 2007

Kisah Duka Seorang Pesakit

Ini bukan cerita baru, tetapi berlaku sebelum bulan Puasa. Saya catatkan (sepertimana yang diceritakan oleh perawat zzz) kerana kisah ini ada hikmah di setiap kejadian dan iktibar kepada kita semua.

Seorang pesakit perempuan bernama Puan S telah sarat mengandung. Dia mudah dimasuki jin sehinggakan terpaksa dikurung di rumah yang telah dipagar dengan ayat2 Al-Quran. Adakalanya jin masuk juga walaupun jin2 ini cedera ketika menembusi pagar berkenaan. Dia dirawat oleh zzz seorang perawat lepasan xxx.

Oleh kerana sudah sebulan dirawat, keluarga berkenaan berhasrat membawa S berjumpa seorang tokoh rawatan Islam di YYY. Mereka bertolak jam 2 pagi dan setelah bersusah payah mereka mendapat nombor giliran 350. Mereka diberitahu tokoh berkenaan hanya merawat sehingga bilangan tertentu sahaja. Oleh kerana telah telah berada di YYY mereka meneruskan juga cita2 untuk mendapatkan rawatan. Mentelahan pula Puan S makin teruk sehingga tak boleh berdiri kerana dimasuki jin sepanjang perjalanan pagi tadi.

Pihak pusat rawatan berkenaan menyediakan kerusi roda dan memberikan laluan kepada S untuk masuk awal kerana keadaannya yang separuh sedar berjumpa dengan perawat bernama K****.

Bila masuk sahaja ke bilik rawatan ia terus disembur air. Ibu-bapa serta mak mertua S terpinga2 melihat keadaan itu. Perawat tak tanya sakit apa? detik hati mereka. Kertas rawatan langsung tidak di baca. Mak mertua S cuba menceritakan bahawa menantunya dirawat oleh zzz seorang perawat dari xxx juga. Perawat berkenaan terus mengatakan orang yang berkenaan bukan perawat xxx dan ia hanya menyamar sahaja.

Tidak berpuashati dengan kata2 perawat ini, ibu mertua S pergi ke pejabat dan menyemak nama perawat zzz. Ternyata nama zzz ada dalam senarai ahli perawat xxx. Ibu mertua S memberitahu perawat berkenaan, perawat dengan angkuh berkata" oooh itu perawat junior!"

Perawat seterusnya memicit perut Puan S, ini ditegur oleh bapa S kerana S sedang sarat mengandung. Kemudian perawat berhenti memicit perut. Dia berkata "kalau awak dirawat di luar awak kena bayar RM3,000.00" S sekeluarga tak faham apa maksud perawat.

Seterusnya perawat mengatakan punca dia sakit ialah kerana dia derhaka kepada ibu-bapa, suami dan mertua. Bapa S sudah menggenggam tangan mahu sahaja menumbuk perawat kerana dia lebih mengetahui tentang anaknya. Walau bagaimanpun dia bertahan serta bersabar. Mereka kembali ke rumah dengan penuh kehampaan. S berpesan kepada keluarganya supaya jangan sekali2 menceritakan apa yang berlaku kepada perawat zzz.

Petang itu ibu-bapa S terpaksa memanggil perawat zzz kerana keadaan puan S teramat menyiksakan. Perawat zzz merawat seperti biasa. Apabila dirukyah jin2 di dalam badan membocorkan rahsia rawatan di YYY dengan perawat berkenaan.

Perawat zzz meminta maaf terhadap apa yang berlaku dan menegaskan tidak semua perawat di YYY adalah demikian... mungkin ada hal2 tertentu menjadikan perawat bersifat demikian.

Rawatan malam itu berjaya memulihkan terus puan S... dia dirawat oleh zzz. zzz berkata sebenarnya syarat penyembuhan adalah kena ke YYY dahulu, tidak kira apa yang terjadi... ini sebagai menghilangkan kisah duka pesakit berkenaan.

Demikianlah kisah benar yang diceritakan oleh zzz kepada saya. Pesanan saya kepada perawat... tindakan anda boleh merendahkan kaedah rawatan Islam, sekiranya anda ada masalah jangan terbawa2 dalam merawat. Jangan kerana terlalu ramai pesakit anda bersifat kurang cermat dalam melakukan rawatan. Kepada pesakit pula, ingatlah bahawa bukan perawat yang menyembuhkan anda tetapi ALLAHlah yang berhak selaku penyembuh. Jangan dirawat berdasarkan kesohoran perawat... betulkan niat anda.

Mengesan Gangguan Melalui Gambar

Pembaca blog mungkin pernah membaca kisah persahabatan manusia dengan jin dalam buku yang dikarang oleh Muhammad Isa Dawud berjodol "Pengalaman Rohaniah Dialog Dengan Jin Islam". Saudara Muhammad Isa Dawud adalah seorang wartawan Mesir yang aktif sebagai dai'e menganggotai ikhwanul muslimin. Jin yang menjadi sahabatnya adalah Jin Islam (yang kafir pada awalnya), berasal dari India dan berusia 180 tahun.

Saudara Muhammad bertanya banyak perkara mengenai kehidupan jin. Bagaimana kehidupan jin, tempat tinggal, perkahwinan jin, jenis2 jin, kejadian sihir dan kaedah2 pencegahan.

Apa yang saya ingin tegaskan bahawa tidak salah bersahabat dengan jin. Yang salah adalah berkhadam dengan jin. Bersahabat tidak meminta sebarang ikatan tetapi berkhadam lebih bersifat perkongsian pintar.

Pihak2 yang menghalang persahabatan dengan jin adalah kerana antaranya menganggap semua jin adalah jahat. Mereka juga berhujjah jin adalah penipu dan mana kita tahu dia jin Islam atau jin kafir.

Sebenarnya inilah juga sifat jin kafir kepada jin Islam. Jin kafir kata jin Islam jahat dan penipu. Samalah seperti manusia kafir yang mengatakan orang Islam terorist dan tak boleh berkawan dengannya. Tidak ada bezanya. Kita telah ditanam dengan perangkap musuh supaya membenci kebenaran dan rakan seagama dengan kita.

Yang jelas... tidak salah berkawan/bersahabat dengan jin. Tidak semua orang perlu bersahabat dengan jin dan ulamak meletakan syarat orang yang mahu bersahabat dengan jin mestilah memiliki akidah yang mantap. Bersahabat dengan jin bukanlah keperluan kerana dalam sejarah Islam kita amat jarang mendengar kisah-kisah persahabatan kecuali di zaman pemerintahan Nabi ALLAH Sulaiman Alaihissalam.

Bagi anda yang tidak ada keperluan, saya nasihatkan jangan bersahabat dengan jin. Cuma hormatilah mereka, jangan peleceh dengan kata2 sebaik2 jin sejahat2 manusia! ini absolutely wrong!. Bila kita berdoa "Allahumaqfirli... wal muslimin wal muslimat.." qasadkan dalam hati seluruh umat Islam tak kira siapa, parti apa, bangsa apa... termasuk kalangan jin. Saya mahu sifat ukhuwah Islam tidak dibatasi mana2 sempadan, kerana sempadan inilah yang memecah-belahkan kekuatan kita.

Apa yang saya nak ceritakan?

Pembaca mungkin masih ingat Pn. zaiton yang diberi kebolehan melihat Jin. Sebenarnya ada jin pada badan Pn. Zainon dan dia beragama Islam.

Baru2 ini saya bawa gambar foto bagi 2 kes anak yang tak balik ke rumah sebaik sahaja mendirikan rumah tangga kepada Puan Zaiton. Ibu-bapa bagi anak2 ini mengsyakki anak2 mereka telah disihir.

Saya minta Zaiton lihat gambar2 berkenaan. Apabila dilihatnya beliau (jin pada zaiton) mengatakan salah satu ada ikatan sihir dan yang satu lagi adalah krisis keluarga.

Saya kata kepadanya supaya memanggil jin yang mengganggu pemuda berkenaan. Jin pengganggu datang, saya kata saya nak bercakap dengan ketua dia. Ketua jin itupun datang dengan lagak yang marah.

Dia memangil dirinya Embah, bercakap loghat Indonesia. Saya minta supaya tidak mengganggu pemuda ini lagi... katanya agak sukar kerana kaedah pemisah yang digunakan adalah dengan menanam benda yang diikat ditanah perkuburan. Saya tanya kenapa dia mahu bekerjasama dengan saya? katanya dia telah tidak bayar upah oleh ??? . Dia mengajar saya bagaimana nak menghapuskan ikatan berkenaan. Saya uji samada dia bercakap benar atau tidak, ternyata dia bercakap benar.

Diakhir pertemuan dengan jin Islam pada Pn. Zaiton dia menasihatkan saya beberapa perkara yang rasa tidaklah perkara baru dan memang telah saya amalkan.

Pada pandangan saya Jin Islam pada Pn zaiton boleh dimanafaatkan. Kita boleh scan samada kita diganggu oleh makhluk halus ataupun tidak, samada sihir, saka, asyik dsb secara memberi jin ini melihat gambar orang berkenaan.

Kaedah melihat gambar adalah kaedah yang digunakan oleh tukang2 sihir untuk menyuruh jin2 jahat menyerang magsanya. Jin2 jahat ini mengenal mangsa melalui gambar yang ditunjukan oleh tukang sihir... kekuatan pengecaman jin adalah 99% lebih baik dari deria pengecaman anjing.

Tukang sihir juga adakalanya menggunakan pakaian mangsa yang berbau peluh untuk dicam oleh jin jahat. Oleh yang demikian jangan biarkan baju kerja anda yang belum berbasuh tersidai diluar rumah... kita tak tahu mungkin kita ada musuh yang mengintai peluang.

Kita bukan tukang sihir, kita gunakan gambar untuk scanning... kepercayaan kita adalah hanya jin yang boleh nampak jin.

Saya teringat pengalaman saya dengan Puan Es yang juga boleh melihat Jin. Apabila dia melihat iklan celcom gambar Maya Karin, Es nampak jin penuh di muka artis ini.... begitu juga Azean Erdawaty yang berlakon jadi Tok Bomoh, Es kata Azean sebenarnya diganggu oleh jin hingga membawa kepada kanser payu dara.... Jin tidak boleh diseru samada main2 atau berlakon. Mereka akan datang, seruan adalah panggilan yang membolehkan jin masuk kepada orang yang menyeru.

Kes di atas juga adalah kes gambar...

Saya tak pasti Pn. Zaiton berminat untuk membantu pembaca blog untuk mentafsirkan gambar2... tetapi jika ada keperluan, pembaca blog boleh email kepada saya gambar berkenaan. Saya akan foward/serahkan kepada Pn. Zaiton dan keputusannya saya akan maklomkan kepada penghantar berkenaan. Ini bisa diatur... Percuma? ini kenalah bincang dengan Pn. Zaiton. Saya rasa Pn Zaiton ikhlas mahu membantu, tetapi harus diingat, Pn. Zaiton mungkin dibelasah oleh jin yang rahsianya telah terbocor... appreciate lah risiko yang Pn. zaiton terpaksa hadapi. Biar saya bincang dulu dengan Pn. zaiton suami-isteri terlebih dahulu.

Saturday, November 24, 2007

Serambi Madinah






Wanita yang diganggu oleh jin kemudian saya doakan supaya didirikan rumah di Tasik Biru menelefon isteri saya memberitahu badannya bergerak-gerak agak luar biasa dan meminta saya merawatnya hari ini juga.

Saya berpendapat ini mesti ada jin-jin lain yang masuk dan nak minta saya doakan untuk kediaman mereka. Keadaan begini boleh terjadi jika pada badan wanita berkenaan ada bersaka... jin saka adakalanya membuka pintu2 bagi kemasukan jin2 lain ke batang tubuh berpu"saka". Saya bersetuju untuk merawat, walaupun jadual rawatan saya sudah penuh hari ini.

Saya solat maghrib berjemaah bersama keluarga saya dan suami wanita ini. Saya ada berhajat besar, maka selepas solat fardhu saya solat hajat. Hajat saya ialah untuk membina sebuah perkampungan jin moden sepertimana Mesjid Nabawi di Madinah, saya mohon jin2 Islam menghuninya dengan pengurusan yang sistematik lengkap dengan majlis ilmunya.

Selesai solat saya mulakan rawatan. Seperti yang dijangkakan pada badan wanita ini banyak jin saka. Saya bercakap dengan ketua saka... dia muncul, malangnya dia jin kafir. Saya terfikir juga untuk menyediakan tempat bagi jin2 kafir ini. Saya tawarkan dia tempat tinggal berdekatan dengan jin Islam, dia menolak. Kami berbincang tempat yang sesuai... akhirnya kami bersetuju untuk membinanya di sebuah gunung di negeri Johor.

Saya tanya jin ini berapa ramai jin saka berumah di badan wanita ini. Katanya lebih kurang 1,000 jin. Ramainya! kata saya.... dia kata mereka dah lama menetap di sini dan proses kelahiran mereka secepat kilat bukan macam manusia.

Saya tawarkan rumah 2,000 pintu kepada jin dengan syarat mereka semua berpindah ke tempat berkenaan. Mereka bersetuju. Sayapun berdoa kepada ALLAH untuk perkara ini.

Sekali lagi keajaiban berlaku... sebuah bangunan bertaraf hotel 5 bintang terbina di atas sebuah sungai di gunung berkenaan. Jin-jin kafir ini pun berpindah ke sana. SubhanALLAH...

Saya scan lagi, muncul satu jin. Saya kata saya nak bercakap dengan ketuanya. Ketua jin ini muncul dan saya ajak dia masuk Islam. Selepas dialog yang panjang diapun bersetuju dan saya namakan dia Abu Bakar Assidiq. Saya beritahu hasrat saya untuk membina perkampungan Islam kepadanya, tetapi oleh kerana dia baru saja masuk Islam saya kurang berkeyakinan dia boleh mengurus perkampungan berkenaan. Saya minta dia melihat di luar rumah saya kalau2 ada tentera Islam. Katanya ada, saya minta panggil ketuanya kerana saya nak berbincang dengannya.

Ketua tentera Islam memberi salam kepada saya dan memperkenalkan dirinya sebagai Hj. Karim. Saya berbincang dengannya tempat yang sesuai untuk didirikan kompleks Islam untuk jin2 Islam beribadat, mengaji dan tinggal. Akhirnya kami bersetuju memilih satu tempat di negeri Selangor.

Sayapun berdoa, saya nampak Hj. Karim (melalui gaya wanita ini) menadahkan tangan mengaminkan doa saya. Saya tiup ke arah lokasi yang dicadangkan. MasyaALLAH.... kata tuan Hj. Karim cantiknya... saya namakan kompleks ini sebagai Serambi Madinah kerana imej yang ada dalam ilham saya semasa berdoa adalah Mesjid Madinah. Saya minta Tn. Hj. Karim menguruskannya bersama Abu Bakar Assidiq.

Saya scan wanita ini seterusnya, kini muncul jin dari perkampungan Islam. Saya tanya berapa ramai jin Islam dalam perkampungannya. Katanya ada 5 jin sahaja. Saya suruh mereka melihat Serambi Madinah. Katanya terlalu indah dan cahaya bergemerlapan.... mereka terlalu gembira untuk ke sana.

Ceritanya panjang lagi tetapi cukuplah setakad ini sebagai catatan.

Jika ada di kalangan perawat yang telah mengislamkan jin dan jin ini tiada tempat tinggal, bolehlah dihantar ke Serambi Madinah. Suruh jin ini berjumpa dengan Abu Bakar Assidiq atau Tn. Hj. Karim

Friday, November 23, 2007

Berdoa Untuk Jin

Saya perturunkan beberapa peristiwa di bawah ini terhadap apa yang berlaku dalam siri dialog saya dengan jin... tentunya bukan untuk bermegah tetapi sebagai ingatan dan renungan terhadap kebesaran ALLAH.

Kes 1 : Jin berkenaan mengadu resdung, ini menjadi punca kepada pesakit (manusia yang diganggu oleh jin ini) resdung. Saya doakan dan dia pulih serta-merta dengan izin ALLAH, pesakit resdung itupun tidak resdung lagi.

Kes 2 : Satu jin Mat Rempit yang patah kaki dan tangan. Ia masuk kepada seorang pesakit yang ada saka, saya doakan dan jin ini bangun berdiri terpinga2 apabila patahnya sembuh. Dia masuk Islam kerana terpegun dengan kejadian berkenaan dan berhenti merempit. Saya cadangkan dia jadi mat despatch dan dia bersetuju.

Kes 3 : Satu jin yang patah pinggang jatuh dari pokok durian, menderita lebih 100 tahun. saya doakan dan alhamduliLLAH dia juga tegak berdiri. Katanya" saya patut jumpa awak 100 tahun yang lalu" diapun masuk Islam.

Kes 4 : Sekumpulan jin mengikuti putera/puteri Umno berkelilingi kampung sempena sambutan 50 tahun merdeka menaiki motor kapcai. Mereka masuk ke badan seorang wanita dan tak mahu keluar selagi motor2 mereka yang mereka bawa masuk ke dalam badan wanita tidak dikeluarkan bersama. Saya tanya jin2 ini bagaimana kalau saya ganti motor yang lebih power? mereka ketawakan saya, mana awak boleh katanya... saya kata semuanya dengan izin ALLAH. Kemudian saya doakan dan minta mereka melihat keluar bangunan. Terbeliak mata mereka... eh ini motor jin kata mereka! Merekapun teruja dan mengucapkan terimakasih kepada saya lalu keluar dengan segera.

Kes 5 : Satu jin yang menjadi ketua keluarga mendiami perut seorang pesakit wanita. Saya minta dia bawa familinya keluar dari perut wanita ini. saya kata perut wanita ini gelap. Dia kata dia tak kisah gelap sebab dia rabun. Saya tawarkan untuk mendoakan matanya dengan syarat kalau pulih dia kena keluar dari badan wanita ini. Dia bersetuju. Saya doakan dan alhamduliLLAH dia pulih. Dia amat terkedu dan bersetuju masuk Islam.

Kes 6 : Pada badan wanita yang sama tinggal juga satu keluarga jin. Katanya dia ada 12 ahli keluarga. Saya tawarkan dia rumah 24 bilik di Tasik Biru Kundang dengan syarat dia tidak lagi menghuni badan wanita ini. Dia bersetuju dan sayapun berdoa baginya. Alangkah terperanjatnya ketua jin ini melihat bangunan terbina bertingkat2 di tasik berkenaan. Akhirnya bukan sahaja 12 ahli keluarga yang pindah yang lainpun ikut serta.

Kes 7 : Saya panggil tentera jin Islam yang berkawal di rumah seorang pesakit di Kg. Melayu Sg. Buloh untuk berkumpul di depan saya. Saya ucapkan jazakALLAHu khairan jazak kepada mereka kerana sanggup mewakafkan diri sebagai tentera Islam secara sukarela tanpa sebarang perjanjian dengan saya. Saya doakan agar mereka dibekalkan senjata yang bersesuaian dengan bidang tugasan mereka. Kemudian saya tanya wanita ber"saka" berkenaan apa yang dia nampak. Katanya dia nampak jin2 berkenaan memegang senjata-senjata yang canggih seperti rifel dsb.

Mungkin catatan ini boleh ditertawakan apalagi saya sendiri tidak melihat kecuali apa yang diceritakan oleh pesakit2 saya. Keyakinan saya adalah maha benar janji Allah " 'ud'uni pastajiblakum" dan itulah sebenarnya yang berlaku. WaALLAHu 'aklam.

November 20, 2007 ...Hari Pengisytiharan

Pada 20hb. November 2007 yang lalu saya telah dipanggil oleh beberapa AJK sebuah badan pengubatan Islam yang saya anggotai sebelum ini. Saya tak akan sebut badan ini walaupun mungkin pembaca blog boleh meneka sendiri.

Saya dipanggil untuk mengsahihkan teknik rawatan saya, hadir sama beberapa orang bekas guru saya dan rakan-rakan perawat yang rapat dengan saya.

Saya gembira bila teknik rawatan saya ingin diteliti oleh bekas guru2 saya sendiri.... ternyata mereka berpuashati bahawa teknik2 berkenaan tidak bercanggah dengan syara'....alhamduliLLAH.

Oleh kerana kebanyakan teknik saya bukanlah diajar oleh TG saya, ditambah pula saya menulis pada blog saya, AJK2 berkenaan bimbang bahawa tulisan2 saya serta teknik rawatan saya dikatakan sebagai kaedah rawatan badan ini.

Kenapa perlu bimbang selagimana kita dijalan benar? Mereka menjelaskan bagaimana usha2 pihak2 tertentu untuk menutup badan perubatan ini... tuduhan demi tuduhan dilemparkan, TG bela jin, jual air jampi dsb. Oleh yang demikian badan ini amat bimbang dengan penemuan-penemuan serta penulisan saya.

Badan ini menghentikan teknik bakar batu-bata.... bukan kerana teknik ini salah, tetapi fitnah boleh dilemparkan seolah-olah kerja2 penyihiran.

Badan ini tidak membenarkan ahli2nya menjual air yang dirukyah di pusat rawatan, bukan salah menjual air rukyah, tetapi fitnah kepada TG yang kononnya kaya kerana air jampi...

Setelah perbincangan panjang, saya sendiri yang mencadangkan untuk menarik diri dari menganggotai pertubuhan ini. Biarlah saya seorang sahaja yang menanggung fitnah. Saya sayangkan TG, guru2, AJK2, lebih2 lagi rakan2 perawat seperjuangan. Mereka bersetuju dan kami berikrar untuk sebaik mungkin menjaga nama baik TG dan keluarnya saya dari badan ini tidak bererti putusnya hubungan peribadi antara murid dan guru serta rakan2...

Yang paling utama apa tujuan kita.... saya telah letakan niat dari awal lagi bahawa saya mahu merawat masyarakat kerana ALLAH... jika ada pahala saya merawat saya hadiahkan kepada kedua ibu-bapa saya yang telah pergi bertemu Ilahi.

Oleh yang demikian, saya kini bersendirian, saya bukan lagi anggota badan berkenaan.... saya adalah AKRINE... panggillah saya Akrine dan bukan selain dari itu.

Wednesday, November 21, 2007

Tulisan En. Sumiejapan

Pengertian Tok Bomoh.

Tok Bomoh menurut Kamus Dewan ialah tabib kampung yang mengubati orang sakit dengan menggunakan ubat tradisional atau cara kampung dan jampi-jampi yang tertentu dan sebagainya. Termasuk juga dalam istilah ini ialah Tok Pawang dan dukun Tok Bomoh yang Makan Upah.

Terdapat sejenis Tok Bomoh lagi yang amat bahaya dalam masyarakat Melayu, yang kerjanya hanyalah untuk menimbulkan kesusahan dan huru hara kepada orang lain. Tok Bomoh jenis ini lebih di kenali sebagai Tok Bomoh yang makan upah. Tok Bomoh jenis ini kebiasaannya mempunyai khadam daripada golongan Jin Islam yang fasik dan Jin Kafir serta kuncu-kuncu mereka.Mereka menggunakan perkhidmatan Jin-Jin tersebut untuk menganiayai manusia lain atas sebab-sebab tertentu, antaranya seperti iri hati, hasad dengki atau cemburu atas kejayaan orang lain samada dalam bidang perniagaan, pekerjaan, persekolahan atau marah kepada orang atasan kerana tidak terpilih untuk kenaikan pangkat atau tidak memenangi tender dan sebagainya.

Terdapat juga mereka yang menggunakan Tok Bomoh jenis ini bagi membalas dendam sebab sakit hati kerana di hina, di kutuk atau kerana senda gurau yang berlebihan.Terdapat juga sesetengah orang yang menggunakan perkhidmatan Tok Bomoh ini semata-mata kerana marah atau benci kepada orang lain di sebabkan kekayaan orang tersebut atau iri hati melihat orang tersebut lebih berada daripadanya atau marah kerana kesombongan orang lain terhadapnya dan lain-lain lagi, kebanyakan kes yang dijadikan alasan oleh sesetengah orang yang mendapatkan perkhidmatan Tok Bomoh jenis ini kebiasaanya berhubung dengan masalah rumah tangga contohnya seperti untuk menundukkan suami atau isteri yang terlalu garang, meruntuhkan rumah tangga orang lain, supaya dirinya nampak cantik dan di sayangi oleh suami ( dalam kes si suami yang berpoligami ), kerana pinangannya di tolak oleh pihak keluarga wanita atau kekasihnya di rampas oleh lelaki lain dan sebagainya
__________________

Pecahan-pecahan Tok Bomoh.

Tok Bomoh dalam masyarakat Melayu secara ringkasnya boleh dibahagikan kepada beberapa pecahan dan bidang mengikut kepakaran masing-masing. Antara yang terkenal ialah :-

a. Tok Bomoh Kayap

Tok Bomoh Kayap biasanya mengubati pesakitnya dengan menggunakan jampian yang di ambil daripada ayat-ayat Al-Quran dan mentera-mentera tertentu. Manakala peralatan yang digunakan ialah seperti daun sireh, kapur makan, pinang dan sebagainya.

b. Tok Bomoh Santau

Tok Bomoh Santau biasanya mengubati pesakitnya dengan menggunakan jampian yang di ambil daripada ayat-ayat Al-Quran dan mentera-mentera tertentu. Manakala peralatan yang digunakan ialah seperti tanah liat, bawang merah, sireh pinang dan sebagainya.

c. Tok Bomoh Barah

Tok Bomoh Barah biasanya mengubati pesakitnya dengan menggunakan jampian yang di ambil daripada ayat-ayat Al-Quran dan mentera-mentera tertentu. Manakala peralatan yang digunakan ialah seperti telur ayam, akar lalang, sireh pinang dan sebagainya.

d. Tok Bomoh Patah

Tok Bomoh Patah biasanya mengubati pesakitnya dengan menggunakan jampian yang di ambil daripada ayat-ayat Al-Quran dan mentera-mentera tertentu. Manakala peralatan yang digunakan ialah seperti minyak, daun mengkuang, air telaga dan sebagainya.

f. Tok Bomoh Ekor

Tok Bomoh Ekor biasanya menggunakan jampian yang di ambil daripada ayat-ayat Al-Quran dan mentera-mentera tertentu dan jampi serapah menyeru Jin dalam usaha untuk menghadirkan nombor ekor yang diingininya. Manakala peralatan yang sering digunakan ialah seperti telur ular tedung, cawat besi, keris atau senjata lama dan sebagainya.

g. Tok Bomoh Harta Karun/Tarik Duit.

Tok Bomoh Harta Karun/Tarik Duit menggunakan jampian yang di ambil daripada ayat-ayat Al-Quran dan mentera-mentera tertentu dalam usaha mereka menarik duit atau mencari harta karun yang tersembunyi di mana-mana. Manakala peralatan yang digunakan ialah seperti stareka cap kepala ayam, talam tembaga, batu delima merah, lesong batu berlubang, keris samar kucing dan sebagainya.

h. Tok Bomoh Urat/urut

Tok Bomoh Urat dan urut mengubati pesakitnya dengan menggunakan jampian yang di ambil daripada ayat-ayat Al-Quran dan mentera-mentera tertentu. Manakala peralatan yang digunakan ialah seperti minyak angin, air telaga dan sebagainya.

i. Tok Bomoh Budak, Tok Bomoh kecil dan sebagainya

Tok Bomoh budak, Tok Bomoh kecil yang boleh berubat berbagai-bagai jenis penyakit yang pelik-pelik tanpa belajar dari mana-mana, walaupun beliau masih kecil dan belum akhil baligh.Senarai di atas adalah merupakan sebahagian daripada pecahan-pecahan Tok Bomoh dalam istilah masyarakat Melayu. Walaupun begitu masih banyak lagi pecahan Tok Bomoh yang tak dapat di terangkan dan dimasukan dalam tulisan ini kerana terlalu banyaknya pecahan tersebut
__________________

Cara-cara menjadi Tok Bomoh dan seumpamanya.

Untuk menjadi Tok Bomoh dan sumpamanya, adalah melalui berbagai jalan dan caranya yang tertentu. Antaranya :-

a. Melalui warisan dari keturunan datuk neneknya atau melalui saka-baka

Di mana datuk nenek atau keturunanya yang terdahulu pernah menjadi Tok Bomoh yang terkenal dan apabila mereka meninggal dunia maka ilmu perbomohan itu menurun atau mengalir terus ke dalam tubuh anak-cucu mereka pula.

b. Mereka didatangi oleh Khadam

Yang menyerupai datuk neneknya dalam mimpi yang memberitahunya supaya membaca ayat-ayat, jampi -jampi atau mentera-mentera tertentu. Setelah diamalkan ayat-ayat atau jampi tersebut maka datanglah khadam-khadam tertentu untuk memberi pertolongan.

c. Melalui bacaan wirid, ayat, jampi, serapah atau doa-doa tertentu yang diamalkanya.

d. Melalui amalan-amalan latihan pertahanan diri tertentu, ataupun daripada ilmu perlatihan pertahanan dirian yang dituntutnya.

e. Melalui pertapaan atau uzlah di tempat-tempat tertentu seperti di dalam gua, di muka kuala, di dalam hutan dan sebagainya sehingga dikunjungi oleh khadam-khadam yang bersyarat bagi menghasilkan hajatnya.

f. Melalui pembelajaran dan penerimaan daripada guru-guru yang mempunyai khadam atau yang diamalkanya melalui kitab-kitab tertentu secara bersendirian.g. Meniru tanpa berguru iaitu samada belajar dari kitab atau melihat cara orang lain berubat lalu di tirunya

_________________________

KESESATAN DALAM PERUBATAN

Kebanyakan kesesatan yang boleh membawa kepada syirik dan menyebabkan seseorang itu menjadi kafir kebiasaannya berlaku dalam bidang perubatan yang dilakukan Tok Bomoh dan seumpamanya. Kesesatan tersebut bolehlah dibahagikan kepada tiga bahagian yang utama antaranya :-

1. Sesat Tok Bomoh, Tok Dukun, Tok Pawang, Mak Bidan dan Mak Andam dan seumpamanya Kesesatan yang sering berlaku pada golongan ini, ialah melalui proses mengubati pesakit atau dalam melakukan pekerjaan mereka, mereka mempunyai hubungan dan meminta pertolongan dengan khadam-khadam yang terdiri samada daripada Jin Islam alam rendah atau yang terdiri daripada Jin-Jin kafir. Mereka menjadi sesat melalui berbagai cara antaranya :-

a. Melalui Jampi, mentera dan serapah.Kebanyakan daripada Tok Bomoh dan seumpamanya menggunakan jampi atau mentera yang menyeru khadam-khadam untuk meminta pertolongan bagi membantu mereka memberi rawatan kepada pesakit-pesakit yang mengunjungi mereka. Biasanya jampi mentera itu dimulai dengan bacaan Basmallah …………. Dan di sudahi dengan selawat ke atas Nabi atau dengan menyebut Lailahailll Allah Muhammadar Rasulullah ". Tetapi di tengah-tengah jampi mentera mereka terdapat seruan-seruan kepada Jin bagi meminta pertolongan mereka dalam mengubati pesakit atau mendapatkan sesuatu. Contohnya seperti :-Amalan Batin." Bismillahirrahmanirrahim." Kuliat kulit banyu, sufaat daging banyu, rai ro ra inson, rogo iro rogo inson, aku bali gowo cohyo, cohyo maskinang kining, sang yang tunggang gerono anci-ancik kendali puro, berkat bulan kembang bintang dengan berkat Lailahaillah Muhammadurrasulullah.Serapah lekat Tulang." Bismillahirrahmanirrahim." Hei ! kerancang tulang dalam buluh, melela makan buat daku, kalau kau hendak ke dalam, ke dalam tulang, kalau kau nak keluar, keluar tulang, kalau tidak aku sumpah kata Allah berkat Lailahaillah Muhammadurrasulullah.

Serapah menepung Tawar" Bismillahirrahmanirrahim." Hai Jin Tanah Jembalang Bumi, Hai Jin Hitam serangkap rang bumi, pelesit di bumi, putar tanggah di bumi, puak juak mu, aku nak minta tolong jaga, tempat yang aku buat ni, aku menanggung baik di atas aku, dan jahat di atas mu, dengan berkat kata Lailahaillah Muhammadurrasulullah.

Mentera Menepung Tawar." Bismillahirrahmanirrahim." Hai ya sema yang semung, ya sema tiga terkendong, kembang wadi kembang wada cat udi nyunyi, batang wong batang wang batang terkendong, ribut salah musim, kiong kemaling cendi seruka, dalam usul punya melepas, siapa yang melepas, dalam asal punya melepas, siapa punya melepas, kedi bunuh punya melepas, siapa punya melepas, sema putih punya melepas, siapa punya melepas, sema hitam punya melepas, Pelepas di padang luas, melepas mak inang kurang sa empat puluh, pelepas kata dengan berkat Lailahaillah Muhammadurrasulullah.

Kesesatan yang telah dilakukan oleh Tok Bomoh yang menggunakan kaedah ini adalah terhadap dirinya sendiri, kerana jampi mentera yang digunakan itu mengandungi permintaan pertolongan kepada kuasa khadam dampingannya di samping meminta pertolongan daripada Allah, ini menunjukkan seolah-olah terdapat dua pihak yang berkuasa dan dapat memberi pertolongan kepada mereka, iaitu Allah s.w.t dan Khadam-khadam mereka. Perbuatan tersebut dengan terang-terang telah melakukan perbuatan syirik kerana menyama-tarafkan Allah s.w.t dengan mahkluk lain dan meminta pertolongan kepada mahkluk lain selain daripada Allah.


b.Melalui Perbuatan / Kelakuan Kesesatan Tok Bomoh.

Kesesatan seseorang Tok Bomoh dan seumpamanya boleh berlaku pada perbuatan dan kelakuan Tok Bomoh tersebut melalui penjelmaan Jin ke dalam tubuh badan mereka yang di panggil " Tanasakhul Arwah " semasa mereka melakukan perubatan. " Menurun " yang dilakukan untuk mengubati itu, adalah dengan bergantung kepada pertolongan dan kuasa Jin bagi membantu merawat pesakit tersebut. Bercakaplah Jin itu menggantikan Tok Bomoh atau Tok Pawang dengan mengkhabarkan berita-berita atau masalah-masalah yang dihadapi oleh pesakit tersebut. Pada hakikatnya yang sedang mengubati itu adalah Jin dan bukannya Tok Bomoh atau Tok Pawang tersebut, kerana tiada nas dan dalil dalam Al-Quran, hadis, ijmak ulama ataupun qias dan lain-lain pendapat yang muktabar yang boleh di pakai dalam Islam, yang menyatakan bahawa arwah Jin dan wali-wali boleh menjelma dan masuk ke dalam diri seseorang serta memperkenalkan dirinya dengan nama yang dijelmakan.

Demikian juga yang dilakukan oleh Mak Bidan ketika menyambut kelahiran bayi. Ada yang tidak sedarkan diri ketika menyambut bayi, namun mereka dapat melaksanakan tugas tersebut hingga selesai walaupun mereka tidak sedarkan diri. Persoalannya, siapakah sebenarnya yang memainkan peranannya ketika Mak Bidan tersebut tidak sedarkan diri.

Mak Andam juga memainkan peranan penting dalam menghidupkan suasana persandingan ala Hindu dengan adat istiadat pelamin dan pengantinnya. Bermula dari berinai , masuk pelamin sehinggalah selesai majlis persandingan tersebut di penuhi dengan suasana dan perkara-perkara Khurafat yang berhubung rapat dengan majlis pemujaan Dewa Rama dan Dewi Sita. Sedangkan sebagaimana yang telah kita ketahui bahawa upacara persandingan tidak pernah ujud dalam tamadun Islam, tambahan lagi mempertontonkan aurat wanita di khayalak ramai itu hukumnya haram dan persandingan pula bukanlah merupakan Sunnah Nabi s.a.w.

ii. Kesesatan Tok Guru Latihan Pertahanan Diri.

Kesesatan boleh berlaku ke atas tok guru latihan pertahanan diri atau pendekar seni pertahanan diri jika mereka melakukan salah satu daripada perkara yang diharamkan oleh syarak. Antaranya :-

a. Melalui kaedah " Mubai’at yang disertakan dengan kalimah Qasam atau sumpah-sumpah yang bertujuan kepada hikmah dan perkara-perkara luar biasa yang mencarik adat.

b. Melalui petua-petua atau kaedah yang ada pantang larang yang menepati hukum syarak.

c. Melalui petua-petua atau kaedah marah atau dimarahi bagi menzahirkan perkara-perkara luar biasa yang mencarik adat.

d. Melalui petua-petua atau kaedah yang berpegang kepada kebesaran ayat, wirid, jampi atau doa semata-mata tanpa mengharapkan pertolongan daripada Allah.

e. Tidak tahu asal usul ilmu yang dipelajarinya itu dan yang diajarinya kepada orang lain.

Kebiasaanya tok guru latihan pertahanan diri juga merupakan Tok Bomoh kerana di samping beliau mampu berlatihan pertahanan diri beliau juga biasanya mampu mengubati orang sakit.

Kesalahan besar yang telah dilakukan oleh tok guru latihan pertahanan diri yang sesat ini ialah sudahlah diri mereka sendiri telah tersesat melalui amalan-amalan yang sesat itu, kemudian mereka mengajarkan pula ilmu sesat itu kepada anak-anak muridnya, yang bukan saja mengamalkan ilmu tersebut, malahan juga akan turut tersesat sama. Jika kumpulan ini terus mengembangkan ilmu tersebut maka akan bertambah ramai lagilah orang yang akan tersesat.

Kesalahan yang sering mereka lakukan ialah dari segi penggunaan jampi dan mentera yang digunakan dalam kebanyakan latihan pertahanan diri terdapat seruan-seruan terhadap bantuan Jin bagi memulakan latihan. Berbagai-bagai bentuk mentera dan jampi digunakan dalam pelbagai jenis latihan pertahanan diri, antaranya menyeru roh Panglima Hitam, atau roh-roh panglima-panglima yang lain samada Hang Tuah atau Hang Jebat dan sebagainya.

Kesesatan dalam perbuatan dan permainan latihan diri pula ialah, terdapat sesetengah latihan pertahanan diri itu yang mensyaratkan pelatih pertahanan diri mestilah tidak sedarkan diri terlebih dahulu sebelum boleh menzahirkan perkara-perkara yang luar biasa, seperti melayang diatas pucuk pokok kayu, boleh melekat di dinding seperti cicak, boleh bertenggek di atas pucuk pisang seperti katak dan sebagainya. Perbuatan seperti itu sebenarnya menyalahi syarak kerana rohani Jin telah masuk kedalam tubuh pelatih pertahanan diri tersebut sehingga menyebabkan dia tidak sedarkan diri. Pemulihan pula dilakukan dengan membaca jampi dan mentera tertentu oleh tok guru latihan pertahanan diri tersebut. Setelah sedar pelatih itu tidak ingat apa-apa dan merasa letih yang amat sangat.

iii. Kesesatan Ulama.

Ulama boleh menjadi sesat sekiranya mereka berhubung dengan khadam-khadam tumpangan yang terdiri daripada rohani Jin Islam atau Jin kafir alam rendah yang datang mengikut perjanjian penerimaan persahabatan, samada melalui mimpi atau jaga, melalui wirid, jampi, doa dan seumpamanya.

Bermula dari situ ulama tersebut menjadi popular dan akan di kunjungi oleh orang ramai bagi meminta pertolongan seperti sembahyang hajat, mengubati penyakit, memberi kuliah-kuliah agama dan sebagainya.Lazimnya ulama-ulama yang terjebak dalam persahabatan dengan Khadam-khadam ini, sebenarnya mereka tertipu dan di tipu dengan syarat-syarat yang menepati hukum syarak yang didatangkan oleh khadam-khadam tersebut atau terpedaya dengan ketinggian ilmu, kealiman, kewarakan, kesolehan, ketinggian kelulusan atau pangkat kebesaran. Mereka hanya meniru sahabat-sahabatnya yang ahli dalam babnya. Dimana mereka sebenarnya tidak sedar bahawa mereka hanya alim dalam ilmu zahir dan ilmu-ilmu tertentu sahaja, tapi pada pandangan umum keilmuan mereka sudah lengkap dan mengcakupi dalam semua segi.

Mereka harus sedar bahawa dalam diri mereka masih ada lagi sifat-sifat mazmumah. Dari satu segi perbuatan tersebut memang kelihatan baik dan tidak terdapat apa-apa kesalahan, tetapi yang menjadi kesalahan dan menyesatkan pula ialah cara ulama tersebut menerima amalan dan pertolongan tersebut. Mereka menerima pertolongan daripada khadam Jin dan mereka pula memberi pertolongan kepada orang lain melalui bantuan khadam-khadam mereka.

Ulama-ulama jenis ini berselindung di sebalik keulamakan yang ada pada mereka, kerana kepentingan dan keegoan diri serta mempunyai sikap yang buruk. Kadang-kala mereka menggunakan kedudukan mereka untuk cuba menyebarkan fahaman dan kaedah perubatan mereka itu, sedangkan mereka tidak sedar yang mereka telah diperbudak-budakkan oleh puak-puak Jin yang pintar menipu manusia itu.

______________________

Kesesatan Yang Dilakukan Oleh Orang Yang Berubat.

i. Memuja Kubur-kubur yang di anggap Keramat.

Terdapat sesetengah daripada orang Melayu memuja kubur-kubur yang di anggap keramat dalam usaha meminta pertolongan bagi mengubati penyakit yang di alaminya. Sebenarnya kubur tersebut tidak dapat memberi apa-apa pertolongan dan kesan kepada penyakit mereka. Perbuatan tersebut amat bertentangan dengan ajaran Islam yang menyuruh umatnya meminta pertolongan hanya kepada Allah.

Di samping perbuatan mereka itu juga tidak ada bezanya dengan amalan orang-orang Hindu dan Buddha.Menziarahi kubur sebenarnya tidaklah salah atau menjadi satu kesalahan, bahkan sunat bagi umat Islam menziarahi kubur kedua ibu bapa , sanak saudara, keluarga, sahabat handai, tok-tok guru, alim ulama, para syuhadak dan orang-orang saleh, tetapi mengadakan pemujaan atas kubur tersebut, dengan mengadakan sesuatu upacara tertentu atau khusus di luar batasan syarak, itulah yang menjadi kesalahan dan kadang-kala boleh menyebabkan seseorang itu menjadi murtad dengan tidak disedari. Waliyazubillahi min zalik.

Antara contoh perbuatan memuja kubur yang dianggap kubur Tok Keramat yang berlaku dalam masyarakat kita ialah seperti memuja kubur Mak Bidan Tetek Lanjut di Taiping, memuja kubur Tok Temong di Temong, Kati, Kuala Kangsar, Memuja kubur-kubur di Pulau Besar, Melaka.

Mak Bidan Tetek Lanjut yang di puja itu tidak siapa pun yang mengetahui asal usul dan kesolehannya. Jadi mengunjungi kuburnya dengan sesuatu tujuan, membayar nazar dan niat adalah merupakan perbuatan bidaah dholalah yang haram semata-mata, kerana menganggapnya keramat dengan membawa pisang, pulut kuning dan sebagainya dengan tujuan untuk mendapat berkat dan sebagainya.

Manakala pemuja Kubur Tok Temong di Kati pula, pengunjung-pengunjung mengunjunginya dengan tujuan untuk menunaikan hajat dengan membawa pulut kuning, ancak, kemian, serta mengadakan tahlil di kubur tersebut bagi mendapatkan sesuatu hajat. Ada juga pengunjungnya yang menyembelih ayam dan di niatkan darah dan tulang ayam itu adalah untuk makanan Jin penunggu Tok Temong. Tidak ketinggalan kubur tersebut juga di kunjungi oleh sesetengah guru-guru latihan pertahanan diri dan pengikut mereka untuk mengambil berkat dan lain-lain yang seumpamanya. Mengikut sejarah Tok Temong hanyalah merupakan pemerintah asal kawasan tersebut sebelum kedatangan Sultan ke Kuala Kangsar sahaja.

Pemuja-pemuja kubur di Pulau Besar di Melaka pula menganggap kebanyakan kubur-kubur di Pulau tersebut adalah kubur wali-wali Allah yang keramat. Sebenarnya kubur-kubur di pulau tersebut banyak yang kosong tanpa penghuni. Hanya orang yang tidak tahu menilai kebenaran sahaja yang mahu mengunjunginya. Mereka di tipu oleh kumpulan-kumpulan Jin yang mendiami pulau tersebut dan memberitahu mereka melalui mimpi supaya dibangunkan kubur-kubur untuk pemujaan.

ii. Pengeras / Upah.

Kebiasaan pengeras yang ditetapkan oleh sesetengah Tok Bomoh adalah berlainan. Ada yang menetapkan seperti lima ringgit suku dengan jarum tiga batang dan garam setahil. Sesetengah pengeras pula dengan membawa sireh bertemu urat sebanyak tujuh helai, kapur dan pinang.

Ada juga yang menetapkan pengerasnya dengan buah kelapa masak, beras secupak dan minyak kelapa. Jika membuang barang hikmat yang tertanam upahnya adalah sekali ganda dari upah yang dikenakan oleh orang yang menanamnya, contohnya kalau RM 100.00 jadi RM 200.00 dan sebagainya. Ada juga yang mengenakan pengeras atau upah sampai beribu ringgit mengikut kemampuan dan kemampuan pesakit.

Terdapat juga Tok Bomoh yang menetapkan upah sekadar ikhlas pesakit sahaja.

Kesalahan dan kesesesatan yang berlaku dalam keadaan ini ialah apabila pesakit tersebut percaya jika tidak menyediakan pengeras seperti yang di minta oleh Tok Bomoh itu maka penyakitnya tidak akan sembuh atau sukar untuk disembuhkan atau menganggap pengeras yang disediakan itulah yang menyebabkan penyakitnya sembuh.

Sebenarnya mengambil upah berubat dan menjampi dengan ayat-ayat Al-Quran , Selawat-selawat Nabi dan susunan ayat-ayat yang baik adalah diharuskan oleh syarak, berdasarkan suatu Hadis yang diriwayatkan oleh Saad bin Abi Waqas.

iii. Pemutus Ubat.

Pemutus ubat bermakna menamatkan rawatan dengan Tok Bomoh tersebut setelah pesakit sembuh dari penyakit yang di alaminya. Kononnya kalau tidak " putus ubat " penyakit itu akan kembali semula. Berbagai jenis dan syarat amalan pemutus ubat diminta dan dikenakan oleh Tok Bomoh, antaranya seperti :-

a. Pesakit mesti menyembelih seekor ayam hitam, sepinggan pulut putih atau kuning dan sebiji telur dadar yang diletakkan di atas pulut tersebut.

b. Melepaskan ayam hitam di tepi hutan dengan niat tertentu

c. Mandi di kolah masjid tertentu sebanyak 3 atau 7 kali

d. Membuat kenduri arwah dan di antara persiapannya ialah kemian yang di bakar, pulut kuning dan lain-lain kuih muih dan sebagainya.

Apabila seseorang itu yakin dan mempercayai serta beri'tikad bahawa tok-tok Bomoh atau doktor-doktor itulah yang menyembuhkan penyakit dengan ikhtiar dan usaha mereka atau melalui ubat-ubatan dan jampi-jampian mereka yang memberi bekas dalam menyembuhkan penyakit itu, ini bererti dia telah menyediakan dirinya jatuh kedalam murtad, kerana ia telah berpegang teguh dengan keyakinan tersebut sehingga menjadi satu ittikad bahawa sebab beradat yang Allah telah datangkan itu memberi bekas dalam menghasiklan sesuatu

________________
TANDA-TANDA TOK BOMOH YANG MENGGUNAKAN KHADAM/JIN DALAM PERUBATAN

Kebanyakan daripada orang-orang Melayu sangat mempercayai Tok Bomoh sehingga mereka tidak dapat membezakan di antara Tok Bomoh yang hak dan yang batil ( yang menggunakan pertolongan Khadam dalam pengubatan mereka ). Keadaan ini berlaku kerana mereka jahil tentang ajaran Islam yang sebenarnya, oleh itu mereka mudah di tipu oleh lakunan yang dimainkan oleh Tok Bomoh palsu ini. Sebagai panduan diperturunkan serba ringkas contoh-contoh Tok Bomoh yang menggunakan pertolongan khadam dalam pengubatan mereka. Antara tanda-tanda tersebut dapat kita lihat melalui salah satu dari perkara-perkara berikut, antaranya :-

a. Cara berpakaian semasa mereka berjampi

Biasanya semasa berjampi Tok Bomoh atau Tok Pawang yang bersahabat dengan khadam ini memakai pakaian khas, antaranya seperti :-

i. Memakai baju dan seluar yang bewarna hitam dengan melilit kain hitam di kepala atau memakai tengkolok bewarna hitam dan sebagainya.

ii. Memakai jubah. Kadangkala bewarna putih dan kebiasaanya bewarna kuning, kononnya dia dari keturunan raja. Terdapat juga yang memakai jubah hijau kononnya beliau bersahabat dengan Jin Islam.

iii. Terdapat juga yang berpakaian baju Melayu, berkain pelikat dan bersongkok atau berketayap.

iv. Ada juga yang berambut panjang, yang kononnya beliau berketurunan dari Jawa, Sumatera dan sebagainya.

b. Mengubat Pesakit dengan Cara Menurun/Menyelap.

Sebelum menurun biasanya Tok Bomoh akan membaca beberapa serapah, jampi atau mentera tertentu dan ada kalanya membaca ayat-ayat suci Al-Quran. Terdapat juga yang memegang keris dan mengasapkanya pada asap kemian. Dalam beberapa saat sahaja masuklah Jin ke dalam tubuh Tok Bomoh tersebut. Ada yang mengeletar, ada yang berguling-guling dan sebagainya, ketika di masuki oleh Jin khadam mereka itu.Suara dan raut wajah mereka juga akan bertukar. Sesetengahnya kelihatan sangat tua dan berkedut, manakala suara mereka juga terketar-ketar dan sangat perlahan dan adakalanya susah untuk di fahami, ini kerana Jin sahabat mereka itu sudah tua. Matanya kadang-kala pejam dan suka tunduk ke bawah. Suara juga sudah berubah dan mengikut jenis dan dari tempat mana Jin itu berasal. Kalau Indonesia, ia akan bercakap bahasa Indonesia atau bahasa Jawa, begitulah seterusnya. Biasanya ucapan Jin tersebut di mulai dengan katanya " Assalamualaikum, apa hajat cucu ku datang ke mari / memanggil ku ? "

c. Tanpa Menurun / Menyelap

Terdapat juga Tok Bomoh yang mempunyai khadam daripada gulungan Jin yang memanggil Jin khadam mereka tanpa menurun. Cara rawatan tersebut dapat dilakukan dengan berbagai cara antaranya :-

i. Dengan meletakkan air, limau dan sintuk atau barang-barang lain yang difikirkan perlu di hadapannya.

ii. Terdapat juga Tok Bomoh jenis ini yang menilik terlebih dahulu, seperti dengan menggunakan limau dan menggolekkanya atau membelahnya kemudian dilepaskan kedalam air dan melihat limau tersebut samada terbalik atau tertiarap.

Mereka juga kadangkala menggunakan mangkuk putih yang diisikan dengan air sambil menilik dan membuat ramalan. Terdapat juga Tok Bomoh yang menggunakan jarum yang diletakkan di atas air dan jarum tersebut akan berpusing dan sebagainya.

d. Membelah Batin.

Pertolongan daripada khadam juga digunakan oleh Tok Bomoh-Tok Bomoh yang dapat membelah batin pesakitnya tanpa menggunakan sebarang alatan pembedahan seperti pisau dan sebagainya. Walaupun kadang-kala Tok Bomoh jenis ini juga menggunakan pisau tetapi tiada kesan luka yang dapat di lihat di badan pesakit. Pesakit akan merasai seolah-olah seperti di bedah dan dapat merasai kesan darah dan sebagainya. Setelah selesai melakukan pembedahan batin ini, Tok Bomoh tersebut biasanya akan menggunakan daun sireh atau limau nipis untuk menyempurnakan pembedahan ghaibnya.

Sebenarnya kita boleh menggunakan Khadam dalam melakukan pekerjaan kita dengan syarat-syarat berikut, antaranya :-

1. Tidak terikat dengan mana-mana syarat daripada Khadam

2. Tidak menggunakan Tanasukh Aruah ( Menurun )
3. Kelakuan yang tidak menyalahi syarak ketika melakukan rawatan
4. Perawat telah mantap pegangan dan kefahaman Akidah, Akhlak dan Syariat.

Sebenarnya tidaklah salah jika kita ingin menjadi Tok Bomoh, tok dukun atau Mak Bidan, malahan Islam juga menggalakkan umatnya menceburi Bidang tersebut, kerana Bidang tersebut merupakan salah satu daripada Fardhu Kifayah tetapi biarlah cara dan amalan serta kaedahnya itu merupakan sesuatu yang diharuskan oleh syarak dengan mengikuti contoh yang telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad s.a.w, bukannya yang di terima melalui mimpi, menggunakan pertolongan khadam yang terdiri daripada para Jin dan sebagainya.
__________________

Cara-cara Untuk Melakukan Penganiyaan.

Terdapat berbagai cara yang di lakukan oleh orang-orang yang dengki tersebut, supaya matlamat yang mereka impikan tercapai, walaupun terpaksa mengeluarkan belanja yang banyak serta bersusah payah memenuhi syarat-syarat yang dikenakan oleh Tok Bomoh tersebut untuk menjayakan penganiayaan mereka. Antaranya :-

a. Menanam barang-barang Hikmat

Setelah mendapatkan perkhidmatan Tok Bomoh jenis ini orang tersebut mestilah menanam barang-barang tertentu yang telah di puja dan di jampi oleh Tok Bomoh, seperti minyak dagu, minyak berpuja ( minyak orang mati di bunuh ) telur ayam, kulit kerbau balau yang mati di panah petir, tulang orang mati, tulang babi, tulang kongkang, kulit babi, besi bath siam, tahi besi, paku, rambut, gigi, patung siam, tanah kubur, tengkorak, batu tokong siam atau tokong Hindu, serpihan batu asah dan sebagainya di tempat-tempat yang biasa di duduki dan dilalui oleh orang yang di sakitinya itu seperti di rumah, di dalam pasu bunga, depan pintu, dekat pagar, kepala simpang jalan, di selit di tempat-tempat sulit samada di rumah, di pejabat, di kedai, di dinding, bawah rumah, dalam kenderaan atau jika barang tersebut jenis debu seperti abu orang mati, maka ia di tabur di sekeliling rumah orang tersebut dan sebagainya. Jika barang hikmat itu berupa minyak berpuja kebiasaannya di sapu di tiang rumah, kedai, kenderaan, pakaian dan sebagainya.

b. Memuja gambar

Terdapat juga cara untuk menganiayai orang lain dengan cara memuja gambar orang yang ingin di khianati seperti gambar tersebut di seru dan di jampi serta di cucuk-cucuk dengan jarum atau di gantung di sesuatu tempat yang berangin supaya sentiasa berbuai.

Selain gambar, alat-alat badan seperti pakaian, baju dalam atau seluar dalam seseorang juga boleh digunakan sebagai alat untuk memuja dan menganiayai seseorang terutamanya dalam penganiayaan yang berkaitan dengan masalah cinta , rumah tangga dan kasih sayang.

c. Tuju melalui angin/makanan

Pengkhianatan juga boleh dilakukan dengan cara membuat tuju kepada orang yang di sakiti dan di hantar melalui angin contohnya seperti santau angin atau dengan memuja tengkorak orang mati di rumah Tok Bomoh dengan di tuju dan di kasadkan kepada orang yang dihajatinya.

Penganiayaan juga boleh dilakukan dengan memasukkan sesuatu hikmat ke dalam makanan dan minuman seseorang.

d. Memuja Patung sebagai penganti orang yang di aniayai

Pemujaan patung yang di puja dan dikasadkan kepada orang yang dihajati juga kerap dilakukan oleh orang-orang yang dengki dengan tujuan untuk memporak perandakan kehidupan orang tersebut. Patung-patung tersebut di cucuk dengan jarum atau duri nibung dang sebagainya dengan tujuan supaya orang yang dihajati akan merasa sakit dan mati secara perlahan-lahan.

_____________

Kesan dan Akibat ke atas diri mangsa.

Setelah syarat-syarat yang di minta oleh Tok Bomoh makan upah ini di penuhi dan semua peraturannya diikuti maka akan berlaku sesuatu keatas orang yang dihajati oleh si pengupah tersebut. Antara kesan dan tanda-tanda bahawa seseorang tersebut telah menjadi mangsa Tok Bomoh makan upah ini ialah antaranya :-

a. Badan sentiasa sakit menyucuk-nyucuk, anggota terasa panas, bisa seluruh badan atau sebahagian daripada badan, badan terasa kebas dan sebagainya.

b. Perasaan menjadi resah dan gelisah, tidak boleh tidur malam, sering bermimpi yang buruk dan mengerikan, terdapat lebam-lebam bewarna biru seperti kena tokok ditempat-tempat tertentu pada badan.

c. Orang yang dianiayai akan menjadi gila, hilang ingatan, tidak siuman, mereng dan seumpamanya.

d. Sering meracau-racau, ketawa mengilai-gilai atau bercakap seorang diri.

e. Mengalami sakit kepala sebelah samada di sebelah kanan atau kiri.

f. Rahim terasa sakit dan kadang-kala terasa seperti hendak jatuh

g. Badan terasa berat seperti ada benda di atas belakangnya dan kadang-kala terasa seperti ada sesuatu yang mencakar-cakar belakangnya.

h. Sentiasa terkenang atau teringat seseorang dan terasa hendak lari dari rumah.

i. Tidak boleh duduk dalam rumah, dalam kedai atau di pejabat sebab terasa panas dan serabut.

j. Selalu tidak sedarkan diri dan pengsan.

k. Kadang-kala si mangsa berbau busuk di merata-rata tempat.

l. Perut mangsa menjadi buncit tanpa apa-apa penyakit. ( kata orang busung )

m. Kadang-kala kemaluan dirasakan telah berpindah ketempat lain seperti berada di dahi, sedangkan orang lain tidak dapat melihatnya.

n. Terdengar suara atau bisikan yang memanggil atau menyuruhnya melakukan sesuatu seperti memukul seseorang, membunuh orang, membunuh diri sendiri atau bisikan yang mengatakan " kamu akan mati tidak lama lagi dan sebagainya.

o. Rumah tangga sentiasa bergelora dan perkelahian antara suami isteri sentiasa berlaku.

p. Sentiasa menolak pinangan yang datang meminang jika mangsa tersebut anak gadis, jika anak teruna mereka enggan berkahwin sampai ke tua.

Saturday, November 17, 2007

Syasya & Atika

Setibanya di rumah dari Kuantan seorang lelaki sudah tercegat di depan rumah saya dan kelihatan amat resah. Hati saya berkata "alamak, ada kes lagi... aku letihni", Isteri saya kata orangni tak ada temujanji, nasib baik kita dah sampai ke rumah!



Lelaki berkenaan memperkenalkan dirinya sebagai En. Abu dari S College yang terletak di Kota Damansara....penghuni asrama pelajar perempuan di serang hesteria dari tengahari tadi katanya, dah 10 pelajar yang tak dapat ditenteramkan. Saya minta mereka dibawa ke tempat saya kerana saya letih dan lebih mudah merawat kes hesteria jika mereka diasingkan dari asrama mereka. En. Abu menghubungi HEP kolej dan berjanji akan datang semula... saya ambil kesempatan untuk tidur kerana terasa amat letih.



Jam 6ptg mereka datang semula, saya minta mereka masuk ke bilik rawatan seorang demi seorang. Dalam banyak2 pelajar ada dua pelajar yang sukar saya pulihkan... dipancungpun tak mati...bila sedar saya scan semula ternyata dia masih berada di badan pelajar berkenaan. Pada pelajar ini ada jin bernama Syasa, mengikut kata warden asrama berkenaan. Mengikut warden berkenaan Syasya ketawa sahaja bila dibacakan ayat kursi semasa di asrama. Saya rawat, sedarkan dan minta dia masuk ke rumah saya.

Kemudian saya rawat pelajar yang diganggu oleh jin bernama Atika (mengikut warden perempuan). Warden ini juga memberitahu saya bahawa Atika bergaduh dengan Syasya...mereka tak boleh bertemu. Saya tanya Atika kenapa ganggu pelajar ini, dia kata dia cuma ajak kawan2 dia balik tapi kawan2nya degil...jadi diapun joint sekali. Saya suruh dia keluar, kalau tidak saya pancung. Dia degil maka sayapun pancung dia dengan izin ALLAH...

Selepas solat maghrib di surau saya dimaklomkan pelajar yang diganggu Syasya tidak menyelesaikan solat maghribnya... dia membuka telekungnya semula. Kali ini saya tikam perutnya kerana dia terlalu aggresif, akhirnya kami beri dia minum minyak serbaguna beberapa titik, barulah dia setuju untuk keluar...

Saya tanya dia beragama apa,dia kata dia dah murtad. Dari gerak-gerinya saya jangkakan jin ini sudah tua... dia mengelatar dan mulutnya senget. Saya minta dia mendengar ayat2 yang menceritakan perihal neraka dan syurga....bila dibaca ayat neraka dia berkerut dan menahan kesakitan. Bila dibaca ayat syurga dia tersenyum. Saya kata inilah sebenarnya kenapa ALLAH tak izinkan saya pancung dia, ALLAH mahu memberi hidayah kepadanya. Akhirnya dia memperbaharui syahadahnya semula...

Saya tanya Syasya kenapa ganggu pelajar kolej? Dia kata dia dan keluarganya telah lama tinggal di rumah berkenaan sebelum pelajar2 ini menghuni rumah berkenaan. Saya minta mereka pindah kerana rumah itu rumah manusia dan mereka tak berhak tinggal disitu. Dia bersetuju untuk pindah.

Saya dapati kebanyakan pelajar ini tidak menutup aurat dengan sempurna, mengikut etika rawatan mereka tidak boleh saya rawat, tetapi oleh kerana kes kecemasan saya lakukan juga. harapan saya mereka menjadi muslimah yang sejati serta mengambil iktibar dari peristiwa ini.

Pulanglah Anakku

Mingguni saya ke Kuantan untuk mengambil barang-barang anak saya yang akan bercuti semester tidak lama lagi.

Dikesempatan ke Kuantan beberapa temujanji rawatan telah diatur di tempat penginapan saya, walaubagaimanapun beberapa rawatan terpaksa dibatalkan kerana kami tiba agak lewat malam.

Saya cuma sempat merawat 3 pesakit malam berkenaan. Yang agak mencemaskan adalah rawatan untuk Puan Hasmah. Puan Hasmah apabila diruqyah, dia kadang2 sedar dan adakalanya lupa diri...ini yang menyusahkan, anda tak tahu berbual dengan siapa. Saya hanya dapat mengenalpasti melalui matanya yang kadangkala merah menyala...

Setelah disiasat ternyata Puan Hasmah dihuni jin saka yang dah tua-tua dan uzur belaka. Ini dilihat dari perwatakannya yang terketar2 dan bercakap stail orang tua. satu dari jin berkenaan bila menjelma, puan Hasmah tunduk sampai ke lantai, menggambarkan usianya yang amat lanjut....mereka juga sudah pelupa.

Perkara yang paling rumit adalah untuk mengeluarkan dari batang tubuh Puan Hasmah, saya pancung tapi tak mati (maknanya ALLAH tidak izinkan saya bunuh mereka). Saya motivasi mereka supaya buat haji di Mekah, mereka setuju tapi tak larat nak keluar dan macamana nak ke sana.

Saya amat tidak gemar untuk meminta khidmat jin kenalan saya, jin Khalid saya dah hantar ke Mekah kerana tidak jujur.... tetapi untuk ini saya tidak ada pilihan...saya panggil jin Abdul Rahman "electricman" jin sihir (dulu) yang mempunyai kepakaran dalam hal-hal elektrik. Pernah suatu hari semasa dia saya belasah di rumah saya, dia padamkan api rumah saya....saya dakwah dan masuk Islam.....Apabila dia datang ke rumah saya, mana2 jin yang merasuk akan kesilauan kerana pancaran cahaya "electrictman". Bila dipanggil saya tak tahu dia datang atau tidak, cuma nenek2 jin saja yang kata ada nampak cahaya, tetapi kecil saja...kemudian nenek2 pun menghilang.... saya rasa "electricman"pun tahu saya tak mahu bantuannya lagi kerana itu dia berada agak jauh dari tempat saya merawat.

Selepas merawat saya didatangi oleh Abg Mat sekeluarga dari Raub yang menceritakan kisah anaknya Iz yang tidak pernah menjengok mereka selepas berkahwin dengan seorang wanita. Iz anak sulong Bg mat dan tidak pernah bertemu sudah 10 tahun. satu tempoh yang terlalu lama....sekiranya Iz adalah antara pengunjung blog saya, saya merayu dengan penuh harapan agar pulanglah kepangkuan keluarga, jengoklah mereka, doakanlah mereka. Walau apapun kesalahan mereka (jika ada) sebagai anak , anda tidak boleh menghukum mereka. Pulanglah anakku.... itulah kata2 ibu Iz sambil airmatanya menitis hiba.

Wednesday, November 14, 2007

Rawatan Ruqyah Menurut Pandangan Syara'

Jampi disebut dalam bahasa Arab dengan nama ruqyah, bukan ruqayyah. Kata Syeikh Mubarak bin Muhammad Al Mili dalam bukunya Asy Syraq Wa Mazahiru, ruqyah ialah:" Bacaan perlindungan yang dibaca dengan beberapa kalimat ke atas pesakit kerana mengharapkan kesembuhan."

Kita juga biasa mendengar perkataan nusyrah, bukannya nasyrah yang juga bererti jampi tetapi mengkhusus kepada rawatan sihir. Kata Al Baihaqi dalam kitab sunannya, "Abu Sulaiman menyatakan bahawa nusyrah adalah sejenis ruqyah." Yakni nusyrah itu tergolong dari jenis ruqyah."

Imam Ibnu Qayyim pula berkata, nusyrah itu adalah,"Meleraikan sihir dari orang-orang yang terkena sihir." Oleh yang demikian nusyrah sifatnya lebih khusus daripada ruqyah.

Ibnu Hajar dalam Fath Al Bari menyatakan bahawa para ulama telah bersependapat mengenai keharusan menggunakan sesuatu ruqyah jika mencukupi 3 syarat berikut:

1. la terdiri dari ayat-ayat Allah atau nama-namaNya atau sifat-sifatNya.
2.Diketahui maknanya.
3.Beriktiqad bahawa ruqyah tidak boleh memberi kesan tetapi Allahlah yang berkuasa memberi kesan.

Syeikh Ibrahim Ibnu Zuhrah dalam kitabnya As Sihir Bi Al Quran, telah menghuraikan dengan panjang lebar mengenai syarat - syarat ruqyah, secara ringkas ruqyah itu mestilah:

1. Bukan ruqyah yang mengandungi unsur-unsur syirik. Daripada Auf bin Malik Al Asyja' iy katanya, “Adalah kami di zaman jahilliah membaca ruqyah, lalu kami pun bertanya," Wahai Rasul Allah! Bagaimana pendapat anda tentang hal ini?” Jawab baginda: "Tunjukkan kepadaku ruqyah-ruqyah kamu, tidak mengapa (membaca) ruqyah selagi mana ia tidak mengandungi kesyirikkan."(Riwayat Muslim).
2. Bukan ruqyah sihir kerana Allah Azza Wajallah telah mengharamkan sihir.
3. Ruqyah tersebut bukan diambil dari Arraf atau kahin sekalipun ruqyah tersebut bukan sihir. Seorang itu tidak dibenarkan mendatangi mereka atau membenarkan perkataan atau cakap-cakap mereka. Meminta ruqyah daripada Arraf atau kahin akan membuka pintu kepada orang ramai mendatangi atau mengharapkan ruqyah daripada mereka. Ini bertentangan dengan maksud Rasullullah yang memberi amaran kepada orang ramai agar jangan mengunjungi mereka, sebagaimana sabda baginda: "Barangsiapayang mendatangi Arraf atau kahin dan membenarkan apa yang diperkatakan olehnya. maka sesungguhnya dia telah kufur dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad”.
4. Ruqyah itu mestilah dengan ungkapan - ungkapan dan makna - makna yang dapat difahami kerana sesuatu yang tidak dapat diketahui dan difahami maknanya. tidak selamat daripada kesyirikan. Perkara yang disangka ada padanya kesyirikan tidak boleh diambil.
5. Ruqyah bukan dalam rupa yang haram misalnya membaca ruqyah mestilah dalam keadaan junub, dibaca di tanah perkuburan, dalam tandas, ia ditulis huruf atau sambil memerhatikan bintang-bintang dan seumpamanya seperti melumurnya dengan najis atau membuka aurat.
6. Ruqyah tersebut bukan merupakan ungkapan-ungkapan yang diharamkan seperti mencela, mencaci, dan melaknat kerana Allah tidak menjadikan ubat itu dari perkara-perkara yang haram.
7. Perawat dan pesakit tidak boleh beranggapan atau menyangka bahawa ruqyah itu sendiri yang melakukan penyembuhan atau ia dapat menolak perkara-perkara yang tidak diingini (tetapi sebenarnya Allahlah yang maha berkuasa yang melakukan semua itu).

Tersebut dalam kitab sahih Muslim daripada Jabir: Rasullullah telah melarang ruqyah lalu datang keluarga Amru bin Hazam dan bertanya,"Wahai Rasulullah, sesungguhnya dahulunya pada kami ada ruqyah yang kami jampi untuk gigitan kalajengking, "Kata Jabir lagi, mereka pun mengemukakan kepada banginda berkenaan ruqyah mereka, kemudian baginda bersabda," Aku berpendapat ia tidak mengapa, oleh itu jika seseorang itu mampu memberi manfaat kepada saudaranya, maka hendaklah ia melakukannya."(Riwayat Muslim).

Tersebut dalam kitab Fath Al Bari oleh Ibnu Hajar, Ibnu At-Tin pernah berkata, " Ruqyah dengan mauwwizat - yakni surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Nas dan lain -lain yang berupa nama-nama Allah adalah merupakan perubatan kerohanian - Apabila ia berada diatas lidah orang - orang yang baik nescaya akan terhasil kesembuhan dengan izin Allah",

Imam Syafie r.h pernah ditanya mengenai ruqyah lalu beliau menjawab,"Tidak mengapa jika ruqyah itu dengan menggunakan ayat-ayat Allah dan apa yang diketahuinya berupa zikrullah."

Kitab Imam Al Qurtubi pula, ruqyah itu ada 3 jenis:

1. Ruqyah dimasa Jahiliah, iaitu yang tidak diketahui maknanya. Ini wajib dijauhi agar tidak berlaku padanya kesyirikan atau membawa kepada syirik.
2. Ruqyah dengan ayat Allah atau nama-namanya. la boleh diamalkan jika ia ma’ thur (mempunyai sandaran sunnah) malah disunatkan pula.
3. Ruqyah dengan selain daripada nama-nama Allah seperti nama malaikat atau orang salih atau sebahagian besar makhluk yang lain. Ini wajib dijauhi dan tidak pula disyarakkan lantaran ia mengandungi erti pergantungan tidak kepada Allah dan mengambil berkat dengan nama - namanya oleh itu lebih baik ruqyah ini ditinggalkan.

Adapun cara ruqyah itu, menurut syeikh Abu Bakar Muhammad Al Hambali dalam kitabnya Ilaj Al Umar As Sihriyyah Min Asy Syariah Al Islamiyyah, ialah ruqyah itu dibacakan oleh si pejampi ke atas tempat yang sakit atau perawat membacanya pada dua-dua belah tangannya sendiri lalu disapukan ( ke bahagian yang sakit) atau dibaca kedalam air dan yang seumpamanya. Kemudian ia menghembus selepas membaca ruqyah iaitu hembusan yang tanpa diikuti dengan lidah. Ia hanyalah hembusan nafas yang ada bersamanya kelembapan air liur.

Tuesday, November 13, 2007

Kesan Bakar Batu-Bata (3)

Seperti yang saya tuliskan sebelum ini saya telah membakar batu-bata untuk keluarga saya sendiri. Berikut adalah beberapa kejadian/cerapan semasa dan selepas pembakaran batu-bata berkenaan.

a. Isteri saya mendapat panggilan telefon dari "isteri" orang yang disyakki (ODS) pada hari kedua, wanita ini akhirnya dikenalpasti sebagai ODS yang meletakan bahan sihir di klinik saya di Damansara Damai dahulu.

b. Muka anak saya yang ke-5 telah tidak berkudis lagi, di mana sebelum ini mukanya dipenuhi tompok-tompok kudis di sekitar mulut selepas sahaja Raya Puasa.

c. Jin penyihir kedua dari Cheras mengerang kesakitan. Katanya dia diupah oleh ODS dan tuannya bernama Ust. R pengamal c***alam.

d. Malik yang kononnya tidak mengenali ODS akhirnya mengaku pertalian saudara dengan ODS. Dia sudah terlantar dan sakit dengan teruk sekali. Dia tuntut saya memenuhi janji kerana semua jin2nya pada Mustafa telahdikeluarkannya. Saya kata berilah alamat supaya saya rawat. Dia kata dia jual ayam di ......., boleh tanya orang di sana. saya tanya lagi tentang isterinya. Dia enggan memberitahu... saya kata saya tak dapat merawatnya tanpa data yang lengkap

e. ODS yang mengupah orang menyihir Mustafa juga menjelma. Suaranya memang amat-amat saya kenali, tetapi dia sombong serta angkuh, walaupun kakinya kini sakit sebelah dan jalan terhencot-hencot. Saya kata saya boleh bantu dia dengan syarat dia bayar ganti-rugi klinik saya dan lain-lain kesusahan saya sekeluarga telah lalui selama 3 tahun. Saya minta tak banyak RM0.5 juta saja....dia marah saya dan bersumpah utk meneruskan gangguan.

f. Sebanyak 3 ekor jin telah dimusnahkan yang menyerang isteri saya kerana hasad dengki seorang wanita.. Wanita ini telah mengupah tukang sihir dari Sabak Bernam dan Hulu Langat. Jin Saka suaminya juga menyerang isteri saya.

g. 2 ekor jin saka yang mengganggu isteri saya telah menerima ajalnya. Setakad ini sudah 5 ekor jin saka berumah pada badan isteri saya.

h. 2 ekor jin yang diupah oleh 2 pemuda yang cintanya tidak dibalas oleh isteri saya semasa belajar dulu juga menerima ajalnya. Isteri saya tak tahupun ada secret admirers...

i. 2 jin asyik pada isteri saya, 2 jin yang nak berkahwan dengan anak saya yang ke-5 dan 2 jin yang kononnya nak berkawan dengan Mustafa telah dimusnahkan biizniLLAH.

j. Saya ada 3 ekor jin saka, seekor sudah berpindah kepada anak saya (kena sembelih), seekor ditangkap dari belakang saya (kena sembelih) dan seekor lagi masih berada di belakang saya. Jin2 saka di warisi dari atok sebelah abah saya. Saya sempat bertanya tentang adik-beradik saya, katanya hampir semua berpu"saka". Saya sedang menyepak2 jin seekor di belakang saya...saya yakin dia akan musnah, kerana sebelum ini dia berada di bawah berbanding 2 ekor yang telah dimusnahkan. Belakang saya amat sakit sekarang, saya beri dia mencium attar ros dan kasturi.

Semua keterangan di atas kecuali a dan b adalah dialog melalui Pn. Zaiton. Mingkin benar mungkin tidak,....

Tidak terdapat maklumat dari 4 orang anak saya yang belajar di universiti dan kolej... mungkin ada perkembangan yang mereka/kami tidak sedari.

Kesimpulannya pembakaran batu-bata mempunyai impact yang kuat biizniLLAH. Hampir semua kami (mungkin juga anda) ada hubung-kait dengan gangguan jin sama ada dari sihir, saka, asyik dsb. Jangan buntu, ALLAH maha adil lagi bijaksana bagi tidak menampakan makhluk ini kepada kita, kalau tidak.....tak ada kerja lainlah kita asyik berperang dengan mereka. Marilah berusaha melepaskan @ mengurangkan campur-tangan mereka dalam kehidupan kita....saya sembelih semua jin2 di atas beralaskan hujjah mereka telah lama menyakiti saya sekeluarga dan apa yang muncul adalah atas doa saya untuk memusnahkan mereka. Moga2 ALLAH sentiasa menunjukan kita semua hidayah dan petunjukNya.

Saturday, November 10, 2007

Friday, November 9, 2007

Catatan Rawatan Bulan Oktober

Saya berharap blog saya akan dibaca oleh generasi mendatang termasuk cucu-cicit saya sendiri. Mudah2an mereka mendapat manafaat melalui perjalanan saya sebagai penuntut/perawat Islam secara syifa dan ruqyah.

Selain kes Zaiton saya juga merawat kes2 lain antaranya;

Kes seorang anak tunggal yang nakal dari Putrajaya. Saya amat perihatin kerana saya juga seorang ayah. Ibunya telah melakukan pelbagai ikhtiar, tetapi anaknya tidak juga berubah. Bila berjumpa saya, saya scan dan mendapati gelombang yang banyak pada bahagian kaki. Selepas rawatan pertama dia berubah tetapi tidak lama...Saya rawat lagi, dia berubah tetapi tidak lama cuma bertahan 2 minggu sahaja...then ibu-bapanya sekali lagi berjumpa saya...saya consult anaknya dan ternyata ada dua faktor yang menyebabkan dia sukar berubah. Pertama kerana pengaruh kawan dan kedua kerana ibunya selalu membebel... baginya apa saja yang dikatakan oleh ibunya lebih merupakan kata2 berulang yang sudah basi. Saya minta ibunya ubah approach... Memang diperingkat awal anak ini ada gangguan, tetapi anak manja ini tidak pernah merasa susah dan tak mengerti erti kepayahan... inilah yang berlaku kepada generasi sekarang.

Kes kedua seorang isteri yang tidak dapat bersama suaminya selama 4 tahun... berubat ke sana kemari tetapi belum diberi kesembuhan. Saya dapat rasakan penderitaan dan kesabaran mereka. Bila datang untuk rawatan dia datang dengan kawannya Puan Sri, katanya suaminya mengizinkan dan tak ikut serta kerana sudah biasa di rawat begini... saya rasa suaminya seorang yang sabar tetapi tidak menaruh harapan kepada rawatan saya. Saya ruqyah tetapi tidak ada apa2 petunjuk gangguan. Saya suruh dia berzikir dan lakukan mandian dengan minyak pati bunga saya selama 7 hari. Kemudian dia datang lagi, kali ini bersama suaminya dan apabila diruqyah dia merasa amat sakit terutamanya di bahagian pinggang. Saya baca pada tapak tangan saya ayat petunjuk dan suruh dia lihat tapak tangan saya. Dia nampak dengan jelas wajah seseorang pada tapak tangan saya. Saya kata jangan beritahu orang lain siapa yang dia nampak tetapi berhati2 bila berjumpa orang berkenaan. Saya suruh dia meneruskan zikir dan mandian. 3 hari kemudian dia telefon saya mengatakan dia sudah sembuh dan sudah boleh bersama suaminya...saya kata puan tak perlu berjumpa saya tetapi dekatkanlah dengan ALLAH SWT.

Kes ketiga melibat seorang wanita bermadu. Suaminya sudah berbulan tidak balik ke rumah. Apabila suaminya balik dia rimas, panas dan tidak mahu disentuh...dia juga datang bersama Puan Sri suami-isteri. Saya ruqyah dan dia amat sakit di bahu dan pinggang. Saya minta dia mengamalkan zikir dan mandian minyak saya. Selepas beberapa hari dia telefon saya mengatakan dia amat sakit bila melakukan mandian, hari berikutnya dia sakit, rebah selepas mandi. Saya minta supaya memberhentikan mandian dan datang berjumpa saya semula. Kali ini saya fokus membaca ayat 102 surah Al-Baqarah sebanyak 7kali. Selesai membaca saya dapati dia menggenggam erat kedua tangannya... lama baru saya tahu rupanya dia sudah dirasuk dan tak sedar diri. Saya baca ayat sembelih kerana dia tak mahu bercakap walau sepatahpun. Dia tumbang tetapi genggaman tidak terlepas, saya tahu jin itu tidak mati... saya sedarkan dia. Dia sedar tetapi hanya untuk beberapa minit, then dirasuk semula...saya sembelih lagi dengan kaedah sembelih ramai2... dia tetap tak sedar. Saya ambil lada hitam dan garam dan kenakan pada badannya... dia melarikan diri dari saya, saya ikat dengan ayat kursi tangan dan kakinya dia meronta minta dilepaskan. Saya ambil serban dan tarik jin2 itu keluar...kini barulah dia menangis dan sedar. Saya suruh bawa balik secepat mungkin kerana potensi tak sedar masih ada. Malam itu dia tidur di rumah puan Sri dan suaminya telah menelefon dan mengizinkan dia tidur di sana. saya diberitahu dia pengsan selama satu hari. Hari berikutnya dia datang bersama suaminya. Bila diruqyah perkara yang sama berlaku, dia tak mahu bercakap. Apabila saya tarik dengan kain serban dia menangis dan memberitahu dia sedang dibelasah seluruh badan. Saya pukul dengan serban berkenaan dan minta dia pegang buah limau purut. Suaminya cuba menyentuhnya, dia menolak dan mengatakan sakit bila disentuh. saya ruqyah suaminya dan tepuk tangannya. kali ini suaminya sudah boleh menyentuhnya. Dia beritahu saya semasa pengsan di rumah Puan Sri dia bermimpi sesat di suatu tempat, di kelilingi ramai makhluk halus dan kakinya terbenam di lumpur. Saya datang dalam mimpinya dan cuba membantu kemudian saya hilang... ini satu lagi kes saya datang dalam mimpi... waduh. Rawatan masih diteruskan...doakan kesembuhan wanita ini.

Menjawab Abglonely

Seorang forumer rawatan sihir komen blog saya.

Katanya "Dan yg ganjil bagi saya, adalah pula poll berkenaan Rawatan Penyakit Terbaik Adalah: diberi pilihan undi--solat, zikrullah, ruqayah, hospital klinik, homeopathy, syifak, bomoh.

Benar2 ganjil poll ini. Kalau nak dibincangkan nanti berjela2 jadinya.

Cth: Solat. Solat tujuannya lillhita'ala. Kerana menunaikan perintah Allah. Menjadi kewajiban ke atas hamba.

Siapa yg bersolat kerana utk rawatan bukan kerana Allah solatnya tak sah.

Mungkin faedah/kesan sampingan kpd solat adalah memberi kesan kesihatan kpd jasmani dan rohani tapi itu bukan tujuna solat. Kalau itu tujuannya solat tak sah.

Ada pula pilihan: zikrullah. Solat termasuk dlm zikrullah. Mafhum firman Allah, dirikan solat utk mengingati aku. Jadi agak ganjil pilihan2 ini.

ada pilihan rawatan hospital/klinik ada terbaik atau tidak jika di compare dgn solat dll. Ini betul2 ganjil. Solat tu ibadat khusus. Bukan teknik rawatan.

Nabi saw menyuruh pergi berubat, makan ubat dll bila sakit. Selain berdoa kpd Allah.

adala pula: syifak. Apa maksudnya tu? Ruaqayah pun syifak juga. Pergi hospital pun syifak juga. Hospital cakap arab apa? Jadi apa yg dimaksudkan dgn syifak di situ?

Jadi pilihan poll itu adalah ganjil dan akan mengelirukan org yg join poll yg dangkal fahaman agama.

Blog boleh dilariskan dgn dimuatkan cerita2 pengkhususan kemahiran perawat. Bab keagamaan dll sila rujuk kpd ulamak yg berotoriti."

p/s: Anggap aje ini kritikan membina. Mudah2an pusat rawatan ini maju"


Ini berkaitan poll saya, saya jamin saya sanggup ditegur dan sanggup berubah jika yang dikatakan adalah kebenaran.

Soalan pertama mengenai solat sebagai penyembuh penyakit, bukankah solat adalah zikruLLAH dan liLLAHi Ta'ala?

Semua amalan mestilah liLLAHi Ta'ala...mana ada amalan yang tak liLLAH kerana kejadian kita adalah ubudiah liLLAH... jadi tak timbullah solat,zikruLLAH, ruqyah, syifa dsb kecuali bomoh... maksud bomoh disini adalah bomoh sesat, mungkin ada bomoh yang tak sesat sebab itulah saya cadangkan ada lembaga yg memastikan semua perawat2 ini disiasat teknik dan taktiknya tidak sesat dan menyesatkan.

Solat dan penyembuhan... bolehkan solat digunakan sebagai proses penyembuhan penyakit? Pembaca blog boleh membaca kita "al-Tibb al-Rauhi as-Saufi" karangan sheikh Hakim Miunuddin Chisti, seorang sheikh tarekat al-Chishtiyyah, al-Sabiriyah, al-Naqsyabandiyyah, al-Qadiriyyah, al-Rizaqiyah...antara kata2nya "bagi sesiapa yang ingin menikmati kesihatan yang tinggi mertabatnya, ingin mengharmonikan fizikal, mental dan kerohanian, maka segeralah mengerjakan solat (ms 114)"

Orang sufi mengkaji makna2 bacaan (hembusan), erti pergerakan dan menyimpulkan syarat "sihat" mestilah solat.

Seterusnya kata beliau "adala pula: syifak. Apa maksudnya tu? Ruaqayah pun syifak juga. Pergi hospital pun syifak juga. Hospital cakap arab apa? Jadi apa yg dimaksudkan dgn syifak di situ?"

Hospital dalam bahasa arab adalah "mustasyifa" mim didepan syifa bererti tempat, ini seperti musolla tempat solat, mesjid tempat sujud. Dari segi bahasa loghat betullah hospital itu adalah tempat syifa

Di dalam al-Quran terdapat enam ayat yang menyentuh penggunaan perkataan ash-sifa yang membawa makna kesembuhan. Ayat-ayat itu dikenali sebagai " Ayat Ash-Syifa' ". (Sila rujuk al-Quran, At-Taubah:14, Yunus:57, Al-Nahl:69, Al-Israa':82, Asy-Syu'araa':80 dan Fussilat:44)....

Apa beza syifa, ruqyah dan nusyrah? Nusyrah adalah penggunaan jampi mentera bagi mengatasi sihir, ruqyah adalah penggunaan ayat2 al-quraan bagi semua penyakit, syifa pula penggunaan ayat-ayat al-Quran, hadis2 Nabi serta bahan sebagai bahan rawatan. sebab itulah kita ada Darussyifa, TG mengajar ayat apa, hadis apa dan bahan apa untuk penyakit2 berlainan.
Ruqyah bukan ruaqayah.

Kesimpulannya nusyrah adalah sebahagian ruqyah, ruqyah pula adalah sebahagian syifa.

Mungkin benar kata Sdra Abglonely kekeliruan orang yang dangkal agama yang mengundi poll ini... cuma, poll ini adalah multiple choices, sdra pilih semua yang sdra lebih berkenan dihati...kecualilah kalau sdra rasa ada satu saja kaedah....itupun hak saudara.

InsyaALLAH, saya akan tulis sedikit tentang kaedah rawatan sufi terutamanya berkenaan solat, wangian ros, zikir dsb.

Ini sebagai respons saya kepada pembaca blog saya, forumers rawatan sihir dan abglonely. Saya hanya berusaha mencari kejernihan bukan kerana yang lain. Maafkan saya. WALLAHu a'lam.

Wednesday, November 7, 2007

Akupun ada saka?

Malam tadi saya merawat Zaiton untuk sekian kalinya. Serangan tertumpu dari seorang pemuda bernama Brian beragama Kristian. Saya tidak perlu berdialog panjang dengan puak-puakni terus sahaja penyembelihan dijalankan. Maka berduyunlah yang mati biizniLLAH.

Sebelum ini Zaiton menangkap jin2 yang mengganggu Mustapha, 4 ekor semuanya. Saya suruh mereka balik kepada tuannya Malik, lalu saya lepaskan keluar. Mustafa tiada perubahan walaupun 4 ekor ini dikeluarkan. Saya syakki mereka masuk semula kepada Mustafa...maka pertemuan selepas itu jin2 ini ditangkap lagi...kali ini saya tak beri pilihan selain disembelih!

Saya melakukan pembakaran batu-bata untuk seluruh ahli keluarga saya sendiri. Ini saya lakukan apabila setelah mengetahui isteri saya menerima serangan dari penyihir2 yang berpunca dari pesakit2 saya yang sembuh melalui rawatan saya, dia juga diganggu jin asyik dan 3 ekor jin saka. Menjadi perawat bererti mendedahkan diri dan keluarga kepada serang balas (saya harap pembaca appreciate perawat2 yang ikhlas berkhidmat kerana ALLAH tanpa menetapkan sebarang upah/ganjaran, mereka membantupesakit walaupun mengetahui risiko kepada diri dan keluarga!).

Saya mulakan pembakaran sebelah malam, natijahnya saya tidak tidur sampai ke pagi. Sambil menunggu untuk merenjis setiap 10 minit saya penuhi masa dengan mengerjakan solat hajat memohon bantuan ALLAH bagi memusnahkan semua rangkaian gangguan dari semua bentuk sama ada sihir, saka, asyik dsb untuk masa lalu, sekarang dan akan datang terhadap keluarga saya. Isteri saya kepanasan dan tak dapat tidur. Jika terlelap dia bermimpi makhluk2 hitam yang begitu ramai sedang mengakhiri hayat masing2.

Selepas sehari melakukan bakaran, semasa berzikir saya dapat rasakan ada gigitan seperti rasa kebas di bahagian bawah tengkok saya. Semakin kuat bila saya membaca salah satu zikir benteng dalam asas 10 darussyifa.

Selesai merawat Zaiton, saya minta Zaiton tengok belakang saya kerana ketika itu ada denyutan. Dia kata ada benda bersayap melekat di belakang saya berbentuk belalang pelesit. Saya suruh dia tangkap then sayapun sembelih biizniLLAH. Belalang pelesit ini adalah belalang yang ditangkap secara fizikal dalam bilik rawatan saya sebaik sahaja Zaiton memasukinya sebelum ini. Ia ditangkap oleh suami Zaiton dan kaki lejangnya sudah patah serta tertanggal. Suami Zaiton serahkan kepada saya dan saya tidak membunuhnya, atas perasaan belas saya lepaskan sambil membaca bismiLLAHillazi ....rupanya atas rasa belas berkenaan ia bertenggek di belakang saya.

Saya tanya Zaiton lagi supaya tengok saya, dia kata ada bayangan hitam...mungkin saka saya katanya.

Kata2 Zaiton tentunya memeranjatkan saya. Akupun ada saka? Zaiton menceritakan kepada saya bahawa saya pernah datang dalam "alamnya" dengan pedang terhunus dan menghalau jin2 yang mengganggunya. Semua jin2 itu takut dengan "saya". Pada masa itu Zaiton bercuti di Kelantan sedangkan saya pula di Batu Pahat.

Ini bukan kali pertama pesakit saya claim saya datang membantu secara jauh:

Seorang wanita pengamal rawatan alternatif mengucapkan terima kasih kepada saya kerana datang dalam mimpinya berjubah putih dan merestui wanita ini membaca wirid tertentu...saya katakan itu bukan saya, mungkin qarin saya dan jangan ambil wirid berkenaan.

Masyitah yang saya ceritakan sebelum ini, pada suatu malam ketika diserang dengan teruknya sehingga sukar bernafas. Suaminya menelefon saya minta datang ke rumah. Ketika itu saya di highway PLUS sekitar Melaka menuju KL dalam jam12.00 malam.Saya memandu selaju mungkin untuk ke rumahnya di Damansara. Setiba di rumah Masyitah, sayapun sembelih jin berkenaan biizniLLAH. Bila sedar Masyitah memberitahu dia melihat sekumpulan manusia berjubah putih mengelilingi rumahnya. Di antara yang dia kenal termasuklah saya, TG Harun Din, Ust. Ismail Kamus dan Pak Ali (Uniten) . Kemudian TG Harun Din datang kepadanya dan minta dia bersabar dan berkata Islam pasti menang.

Satu kes lagi yang saya belum coretkan melibatkan Puan Es. Semasa merawat Es saya berdioalog dgn jin2 petugas pilihanraya BN. Jin2 ini memberitahu saya mereka hadir ke mesyuarat tertutup di PWTC dan tarikh pilihanraya setakad ini ditetapkan pada25 Nov. ini! Es diserang gangguan kerana pada badannya ada atuk saka, bila dia mengandung anak sulong... bila dirawat jin2 ini saya Islamkan dan dikeluarkan... malangnya makin ramai jin yang berminat utk masuk ke badannya. Sayapun pagar badannya supaya makhluk ini tak dapat masuk...jin2 yang nak masuk tumbuk, tendang dsb Es sehingga tangan dan kakinya terangkat seolah ditarik sesuatu. Saya belasah dengan kain pelikat yang telah dirukyah. Es kena berselimut dengan kain pelikat hampir sepenuh masa. Ketika inilah bantuan tentera jin Islam datang, mereka berkawal sepenuh masa di rumah Es. Pada waktu malam Es nampak saya di tepi katil menjaganya....

Empat peristiwa di atas saya recall semula untuk mencari kepastian apakah jin saka terlibat dalam aktiviti rawatan saya.

Hebatnya saka saya bertindak sebagai tentera Islam.... tetapi kenapa dia tak selesa bila saya berzikir ayat2 benteng?.... sepanjang pembakaran b-bata belakang saya panas adakalanya bergetar. Ketika saya menulis ini adalah hari kedua pembakaran...panas dan getaran semakin tidak bermaya...

Saya simpulkan bahawa bukan saka saya yang membantu rawatan saya. Ini kerana bukan saya sahaja yang muncul ketika membantu pesakit, tetapi TG Harun Din, Ust. Ismail Kamus dll. Kalau ini dijadikan hujjah maka TG juga ada saka, Ust. Ismail berpu"saka" juga....tak mungkin!

Saya berpendapat ini adalah jin2 Islam yang cuba membantu tanpa pengetahuan saya. untuk meyakinkan pesakit mereka menyerupai saya, maka pesakit merasa selamat dan menerima bantuan berkenaan....

Apakah saya bersaka? Tunggu sehingga tempoh pembakaran b-bata selesai!

Tuesday, November 6, 2007

The Qur'anic & Hadith Views About The Jinn

The Qur'anic Views About The Jinn

Allah has enlightened us on the subject of Jinn through the seventy second (72nd) Surah Surah Al-Jinn, revealed late in Makkah and various other aayaat in the Holy Qur’aan. The Holy Qur’aan reveals that Jinn are created from fire whereas the human beings are created from clay. Although they are invisible to human eyes, the jinn can see us. Like human beings they are also entrusted with responsibilities (careers, family life, etc.). They too will be rewarded for their righteousness and will receive punishment for their wickedness.

“I created jinn and mankind only that they may worship me.” (Al Zariyat:56)

“Whosoever fears the standing before his Lord, for him there are two paradises.” (Rahman:46)

“And among us ( the Jinns ) there are the righteous folk and among us there are far from that; we are sects having different rules.” (Jinn:11)


Views from Ahadith

Ahadith enlighten us further and some of these are quoted below:

1. Jinn have been given power to change their form and appear in front of human beings in various forms; such as an animal, a reptile, or even a human being.

In a hadith from Abu Saeed Khudri , it is believed that a jinn came in the form of a gigantic serpent. It is narrated that: “A sahabi , returning from the battle of Khandaq saw his newly wed wife stood outside their house. He could not bear this sight and got extremely angry . He pointed the spear (at her), which he had in his hand , and asked her for an explanation. She asked him to go inside the house and see what was there before taking any further action against her. She was obviously scared by what she had seen. He entered the house and saw a huge python. He killed the python but as he was returning, it suddenly attacked him and it was not known which of the two had died first.


Upon learning about the above incident, the Holy Prophet remarked, “Indeed you will find some inhabitants within your household, so whenever you come across any of these warn them three times, if they go away it is alright otherwise you may kill them.” The serpent, it seems, was a jinn.


Shaytaan, who is also from the family of Jinn, came in the form of an old man on the day of Badr (the famous battle in the year 2 A.H.). He tried to uplift the morals of the kafir fighters but when he saw the army of the angels descending to aid the Muslims, he could not bear the sight of them and ran away.


2. It was the custom of Jahiliyyah to fear the Jinn. Throughout their journey whenever the mushrikeen would break the journey in a desert or in a jungle, They would seek the refuge of the Jinns in that area. This would encourage the Jinn to cause a lot of disturbance and also increase their revolt.


3. Upon the advent of the Holy Prophet , many jinns accepted the mission and message of the Holy Prophet. They heard the Qur’aan read by the Noble Prophet while performing Fajr salaah in Ukaz and they also began to believe in the Prophet. As such, amongst the Jinns, there too are different religions, groups, sects and cults such as Christians, Jews, etc,. Among those who call themselves Muslims there are sects like Ahle Sunnah, Qadiani, Shiahs, etc.

Human beings are superior to Jinns. The Jinns can never harm human beings if tackled in the right manner. When a jinn starts to like someone he follows him or her around. If he does something extraordinary and that person gets frightened, the Jinn will tease him more but if he reacts in a brave manner, the Jinn will disappear.

Mujahid, a student of Ibn Abbas says: “After Ibn Abbas’s death a shaytaan would constantly appear before me in the form of Ibn Abbas whenever I started salaah. This got so worse that at times I was forced to break my salaah. So I decided to confront him next time he appeared and so I hid a dagger in my pocket and started salaah. When he came in front of me, I took out the dagger and jumped on him. He disappeared instantly and therafter he never came back.”

4.2 Similarly, Hazrat Thanwi rahmatullahi alaihe has narrated that: “Once in the city of Kufa, in Iraq, a merchant arrived and was searching for a rented accommodation. All the properties were full and someone directed him to a house which was empty and believed to be haunted. He was so tired that he did not care and decided to rent the property. When he was retiring to bed a huge black jinn came in front of him. He immediately started to recite the ‘Ayatul Kursi’. The jinn also followed his recitation and when he read the words, ‘Wala ya’uduhu hifzuhuma’ (‘And their ( the sky and the earth) safeguarding does not burden him’) the Jinn could not follow and stopped. The person understood the consequences of the words and recited the same words again and again until the jinn faded away.

The merchant went to sleep and in the morning when he got up he saw the burnt ashes in the place where the jinn appeared. He was burnt by the power of Allah.”

Monday, November 5, 2007

Benarkah ada jin, syaitan dan sihir?

ISLAM mengakui kewujudan sihir, jin dan syaitan.Tiada sesiapa boleh menafikan kewujudannya kerana ia adalah sebahagian dari kepercayaan , aqidah dan tauhid bagi seorang muslim.

Perlu diketahui , dalam al-Qur'an disebutkan:

1. Perkataan "aljin" sebanyak 22 kali,
2. Perkataan "aljan" sebanyak 7 kali,
3. Perkataan "Assyaithan" sebanyak 68 kali,
4. Perkataan "assyayathin" sebanyak 17 kali.

Al-Qur'an juga banyak menceritakan tentang kewujudan sihir iatu dalam surah-surah berikut:Al-Baqarah: (102), Al-Ma'idah: (110), Al-An'aam: (7), Al-A'raf: (109, 112, 113, 116, 120 dan 132), Yunus: (2, 76, 77, 79, 80 dan 81), Hud: (7), Al-Hijr: (15), Al-Isra': (47 dan 101), Taha: (57,58,63, 66, 70, 71 dan 73), Al-Anbiya: (3), Al-Mukminun: (89), Al-Furqan: (8), Asy-Syu'ara: (34, 35, 37, 38, 40, 41, 46, 49, 153 dan 186), An-Naml: (13), Al-Qasas: (36 dan 48), Saba' : (43), As-Saffat: (15), As-Sad: (4), Ghafir: (24), Az-Zukhruf: (30 dan 49), Al-Ahqaf: (7), Az-Zariyat: (39 dan 52), At-Thur: (15), Al-Qamar: (2). As-Saf: (6) dan Al-Muddathir: (23).


Berikut dibentangkan beberapa kisah dari hadith-hadith nabi, riwayat-riwayat para sahabat dan orang-orang yang soleh mengenai pengalaman mereka berhadapan dengan sihir atau syaitan.

Daripada Aisyah r.a katanya, seorang lelaki dari Bani Zuraiq yang bernama 'Lubaid bin Al-A'sam telah menyihir Rasulullah s.a.w sehingga baginda Rasulullah khayal seakan-akan baginda sedang berbuat sesuatu yang baginda sebenarnya baginda tidak melakukannya. Sehinggalah pada suatu hari atau pada suatu malam dan baginda bersamaku tetapi baginda (asyik) berdoa dan terus berdoa, kemudian baginda bersabda,"Wahai Aisyah, adakah anda tahu bahawasanya Allah telah memberitahuku tentang perkara yang telah aku pohon keterangan daripadaNya? Telah datang kepadaku dua orang lelaki, seorang duduk di sisi kepala dan seorang lagi di sisi kakiku. Seorang bertanya kepada rakannya, " Apakah penyakit lelaki ini?. Jawabnya "la disihir." Tanyanya lagi, "Siapa yang telah menyihirnya.? "Jawabnya." Lubaid bin Al A'sam." Tanya,"Pada benda apa,? "Pada rambut dan janggut yang gugur ketika disikat dan selaput mayang kurma jantan. "Ditanya lagi di mana ia? "Jawabnya di perigi Zirwan."
Maka Rasulullah bersama-sama dengan sekelompok para sahabat baginda pergi ke perigi tersebut.kemudian baginda pulang lalu bersabda." Wahai Aisyah, airnya seolah-olah serperti air inai, kepala-kepala kurmanya seperti kepala-kepala syaitan." (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Daripada Aisyah r.a, bahawasanya nabi sedang bersembahyang lalu datang syaitan kepada baginda, baginda pun menangkap syaitan itu, melawan dan mencekiknya. kemudian lidahnya pada tanganku." (Riwayat Nasa'i dengan isnadnya atas syarat Bukhari)

Daripada Jabir bin Abdullah katanya, kami telah keluar bersama Rasulullah dalam peperangan Ar-Riqa' sehingga apabila kami berada di Harrah Waqim, datang seorang wanita badawi dengan anak lelakinya kepada Rasulullah ia berkata "Wahai Rasulullah, ini anak lelakiku, sesungguhnya syaitan telah menewaskanku dalam urusannya." Sabda baginda, "Bawa ia kepadaku." Lalu wanita itu mendekatkannya kepada baginda .Perintah baginda lagi, "Bukakan mulutnya." Mulutnya dibuka lalu Rasulullah meludah dalam mulutnya. kemudian baginda bersabda."Keluarlah dengan hina wahai musuh Allah , aku ini rasul Allah" Baginda bersabda sedemikian sebanyak 3 kali. Setelah itu baginda bersabda lagi, "Sekarang ialah urusanmu dengan anakmu, dia tidak apa-apa lagi dan perkara yang menimpanya tidak akan berulang lagi."(Kata Ibnu HajarAl Haithami dalam Majma Az Zawaid. " la diriwayatkan oleh At Tabrani dalam kitab Al Awasat dan oleh Al Bazzar secara ringkas. )

Daripada Abu Darda', r.a katanya, Rasulullah mendirikan solat lalu kami mendengar baginda bersabda "Aku berlindung dengan Allah daripada engkau "Kemudian baginda bersabda pula,"Aku melaknat kau dengan laknat Allah" dan baginda menghulurkan tangan baginda sebanyak tiga kali seolah -olah mahu mengambil sesuatu. setelah selesai solat kami bertanya," Wahai Rasulullah! Kami mendengarmu mengucapkan sesuatu di dalam solat yang sebelum ini kami belum pernah mendengarnya dan kami melihatmu menghulurkan tanganmu." Jawab baginda, "Musuh Allah iaitu Iblis datang dengan seobor api untuk dicampakkan pada mukaku lalu aku pun berkata , "Aku berlindung dengan Allah" sebanyak tiga kali, kemudiaan aku berkata lagi "Aku melaknatmu dengan laknat Allah yang maha sempurna" sebanyak tiga kali tetapi ia masih tidak berundur, aku ingin menangkapnya tetapi demi Allah, kalaulah tidak kerana doa saudara kita, Nabi Sulaiman nescaya ia akan diikat (olehku) untuk dijadikan mainan anak-anak penduduk Madinah ini."(Riway at Muslim).

Yang dimaksudkan dengan doa nabi Sulaiman di atas ialah, "Wahai Tuhanku! kurniakanlah kepadaku kerajaan yang sayugianya tidak dimiliki oleh sesiapa pun selepasku (sepertinya)."

Daripada Ata' bin Abi Rabah katanya, Ibnu Abas bertanya (kepadaku), "Mahukah dikau jika aku tunjukkan kepadamu seorang perempuan dari ahli syuarga?" Jawabku tentu sekali!" Katanya,"Perempuan hitam ini telah datang kepada nabi dan ia berkata,"Sesungguhnya aku terkena sawan dan aku tersingkap, berdoalah kepada Allah untuk aku." Jawab baginda, "Kalau kamu mahu, kamu bersabarlah dan untuk kamu syurga atau jika kamu mahu, aku berdoa kepada Allah agar dia menyihatkan kamu." Jawabnya,"Aku mahu bersabar." Kemudian katanya lagi, "Tapi kainku tersingkap, berdoalah kepada Allah untuk aku agar aku tidak tersingkap lagi." Baginda pun mendoakannya (agar ia tidak tersingkap lagi (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Menurut ulama, yang dimaksudkan dengan tersingkap disini ialah auratnya terbuka ketika diserang sawan.

Daripada Usman bin Abi Ash katanya “Rasulullah telah menugaskanku di Taif. Kemudian sesuatu terjadi ke atas diriku dimana ada sesuatu yang datang menggangu ketika aku sedang bersolat sehingga aku tidak mengetahui apa yang ku lakukan dalam solatku. Melihatkan keadaan begini, aku pergi berjumpa Rasulullah. Baginda bertanya, "Ini Ibnu Al-Ashkah? "Jawabku, "Ya, wahai Rasulullah!" Tanya baginda lagi, "Apa yang menyebabkan engkau datang ke mari? "Jawabku,"Wahai Rasulullah! ada sesuatu yang datang menggangguku dalam solat-solatku sehingga aku tidak tahu apa yang ku lakukan di dalam solat". Sabda baginda, "Itu syaitan. hampirilah kepadaku! "Lalu aku pun mendekati baginda dan duduk di atas kakiku. Baginda memukul dadaku dengan tangan baginda dan meludah ke dalam mulutku.Kata baginda "Keluarlah wahai musuh Allah” Baginda berbuat sedemikian sebanyak tiga kali. Kemudian baginda bersabda "Sekarang apa yang patut kamu buat ialah menjalankan urusanmu". Kata Usman pula "Demi sesungguhnya, aku merasakan yang dia tidak menggangguku lagi selepas hari itu”.

Daripada Matar bin Abdul Rahman Al A'naq katanya telah bercerita kepadaku Ummu Abban binti Al Wazi bin Az Zari ' Amir Al'Abdi daripada bapanya , bahawa datuknya Az Zari telah pergi kepada Rasulullah dengan anak lelakinya atau anak saudara perempuannya yang telah gila. kata datuknya, ketika kami datang kepada baginda di Madinah, aku bertanya "Wahai Rasulullah! sesungguhnya bersamaku ini ialah anak lelakiku atau anak lelaki saudara perempuanku yang telah gila. Aku datang membawanya kepada tuan, agar tuan berdoa kepada Allah Azza Wa Jallah untuknya." Sabda Rasulullah, "Bawa dia kepadaku!" Aku pun pergi mengambilnya yang ketika itu sedang bersama-sama dengan para penunggang yang lain. Aku bebaskannya dan aku menanggalkan baju permusafirannya. Kemudian aku menyarung padanya dua helai pakaian yang cantik. aku pegang tangannya dan membawanya kepada Rasulullah. Rasulullah bersabda, " Dekatkan dia kepadaku dan jadikan belakangnya setentang denganku". Baginda memegang hujung sebelah atas dan bawah baju baginda lalu memukul belakangnya sehingga terlihat olehku akan keputihan kedua-dua belah ketiak baginda. Baginda bersabda "keluarlah Wahai Musuh Allah! Keluarlah wahai Musuh Allah !" lalu anaknya memandang sepertimana orang sihat memandang dan bukannya seperti pandangannya yang terdahulu. Rasulullah mendudukannya di hadapan baginda lalu baginda mendoakan untuknya dan baginda menyapu wajah si anak itu. Semenjak dari doa Rasulullah itu, tiada seorang pun dari kalangan ahli rombongan tersebut yang datang menandingi kelebihannya.

Ibnu Abi Ad-Dunya mengeluarkan dari Abdul Rahman bin Abu Laila bahawasnya seorang lelaki keluar mengerjakan solat Isyak kemudian ia hilang. Isterinya pun pergi berjumpa Umar bin Al Khatab menceritakan hal tersebut. Umar menyuruhnya menunggu sehingga 4 tahun. Dia menunggu (sehingga genap 4 tahun. Setelah itu Umar memerintahkannya supaya berkahwin lagi. Kemudian suaminya yang pertama muncul semula. Mereka pun mengadu kepada Umar. Kata beliau, "Seorang diantara kamu boleh hilang tanpa diketahui oleh ahli keluarganya yang masih hidup." Jawabnya, "Aku ada alasan." Tanya beliau lagi, "Apa alasanmu?" Jawabnya, "Semasa aku keluar untuk solat Isyak aku telah diculik oleh jin. Aku tinggal bersama dengan mereka dam tempoh yang lama. Pada suatu hari jin-jin mukmin memerangi mereka dan jin-jin mukmin ini menang, Mereka mendapati ramai tawanan dan aku adalah salah seorang di antara mereka. Mereka (jin-jin mukmin] bertanya kepadaku "Apakah agamamu? aku menjawab, "Muslim!” Mereka berkata," Kamu seagama dengan kami, oleh itu tidak halal bagi kami untuk menawanmu". Mereka memberi pilihan kepada aku sama ada mahu terus tinggal bersama mereka ataupun mahu pulang. Aku memilih untuk pulang. Mereka pun mempertemukan aku dengan sekumpulan manusia yang sedang berborak-borak dan aku melihat api (jin-jin) itu diikuti oleh angin yang kencang. Umar bertanya "Apakah makanan kamu ?" Jawabnya, "Setiap yang tidak disebutkan nama Allah padanya" Tanya Umar lagi," Apakah minuman kamu?" Jawabnya, "Setiap minuman yang tidak ditutup". Kemudian Umar memberinya dua pilihan iatu isterinya atau talak. (Dikeluarkan oleh Al-Baihaqi dalam Sunan).

Kata Al Qadi Abu Al Hussen bin Al Qadi Abu Y’la bin Al Farra’ Al Hambali dalam kitab Tabaqat Ashab Al Imam Ahmad, "Aku telah mendengar Ahmad bin Ubaidullah berkata, aku mendengar Abu Al Husein Ai bin Ahmad bin Ali Al’ Akbari yang datang kepada kami dari 'Akbari pada bulan Zulkaedah tahun 352H berkata, telah bercerita kepadaku oleh ayahku daripada datuk Katanya, "Aku berada dalam masjid Abu Abdillah Ahmad bin Hambal, Al Mutkamukil mengutuskan berita kepada Ahmad melalui sahabatnya untuk memberitahu bahawa seorang budak perempuan (Al Mutkamukil) telah terkena sawan dan ia meminta Ahmad agar memohon kesembuhan daripada Allah untuknya, Ahmad pun mengeluarkan sepasang terompah kayu wuduk yang mana talinya diperbuat daripada sabut dan diberikan pada sahabatnya itu. Kata Ahmad kepadanya, "Kamu pergi ke rumah Amirul Mukminin ( Mutkamukil) dan kamu duduklah di sisi kepala perempuan itu. Katakan padanya yakni jin, “ Ahmad bertanya kepada kau, mana satukah yang kau lebih suka, keluar dari budak perempuan ini atau dipukul dengan terompah ini sebanyak 70 kali ! "

Kemudian ia pun pergi dan berbuat sepertimana yang telah dipesan oleh Imam Ahmad. Lalu kata jin itu melalui lidah perempuan ini, "Aku dengar dan aku taat. Kalaulah Ahmad memerintah kami supaya kami pindah dari Iraq nescaya kami tidak tinggal di dalamnya. Dia taatkan Allah dan sesiapa yang mentaati Allah nescaya ia akan ditaati oleh segala sesuatu" Kemudian jin itu pun keluar dari budak perempuan tersebut. Perempuan itu pun pulih semula dan kurniakan dengan beberapa orang anak selepas itu. Setelah Imam Ahmad wafat, jin itu datang semula merasuk perempuan tersebut. Al Mutkamukil pun mengutuskan berita kepada sahabat Ahmad iaitu Abu Bakar Al Marwazi untuk memberitahu hal tersebut. Al Marwazi mengambil terompah tersebut dan pergi kepada wanita tersebut. Berkata Ifrit itu melalui lidah wanita ini, "Aku tidak akan keluar daripada wanita ini, aku tidak mahu mentaati engkau dan tidak akan menerima sebarang arahan daripada engkau. Ahmad bin Hambal seorang yang mentaati Allah, jadi kami mentaainya."

Kata Ibnu Qayyim anak murid kepada syeikul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya Al-Tibb An-Nabawi. "Aku telah menyaksikan syeikh kami mengutuskan orang kepada pesakit sawan untuk berbicara dengan jin yang ada padanya. Utusan itu berkata kepada jin, "Syeikh berkata pada kau, keluar! kerana ini tidak halal untuk kau." Lalu pesakit sawan itu pun sedar kembali. Seringkali juga beliau bercakap sendiri dengan jin. Kadang-kadang jin itu degil. Lantas dikeluarkan oleh beliau dengan pukulan-pukulan. Apabila pesakit tersedar semula tidak pula dia berasa sakit. Sesungguhnya kami dengan orang-orang lain, acapkali menyaksikan beliau membaca ayat al-Qur'an pada telinga orang yang terkena sawan.

Beliau telah bercerita kepadaku bahawa beliau telah membaca ayat ini (Al-mukminun-115) pada telinga seorang pesakit sawan lalu si jin itu berkata " Ya!" sambil memanjangkan suaranya. Kata beliau lagi " Aku pun mengambil tongkat dan memukul urat-urat lehernya sehingga lenguh tanganku memukulnya. Orang-orang yang hadir yakin yang dia akan mati akibat pukulan tersebut. semasa aku memukul, jin itu berkata “Aku mencintainya ." Aku katakan padanya," Dia tidak sukakan engkau." Kata jin, "Aku mahu pergi mengerjakan haji bersamanya ." Kataku pula "Dia tidak mahu pergi menunaikan haji bersama engkau." Kata jin itu lagi “Aku akan tinggalkan dia kerana kemuliaan kau." Aku menjawab, "Tidak! Tetapi lantaran taatkan Allah dan RasulNya. Kata jin itu "Aku akan keluar daripadanya." kata beliau lagi, pesakit sawan itu pun duduk sambil memandang ke kanan dan ke kiri. Dia bertanya, "Kenapa aku dibawa kepada syeikh?" Mereka para hadirin bertanyakan kepadanya "Bagaimana dengan pukulan-pukulan itu?" la menjawab," Kenapa pula aku dipukul oleh syeikh sedangkan aku tidak bersalah? "la tidak menyedari sama sekali yang sebenarnya ia tidak dipukul.

Blog/web Rawatan

My Favourite

Expose Mistik part-1

Expose Mistik Part 2

Expose Mistik Part 3

Teknik Tidurkan Jin

Senarai Perawat Luar Negeri

KLINIK RUQYAH DI LUAR NEGERI





  • Jordan
  • "Ayesh Quran: Cell: 00962795576723, ayeshquran@yahoo.com (Taibeh, Irbed, Jordan)
  • UK
    • Abu Junaid: 07834326225 (Birmingham and surrounding areas, UK)
    • Abdul Jabbaar: 07976918576 (Huddersfield and surrounding areas, UK)
    • Abu Abdullah As-Salafi: 07737557330 (Birmingham, UK)
    • Abu Abdullah: Ruqyashariyah@yahoo.co.uk, http://groups.yahoo.com/group/RuqyaShariyah/
    • Zaid : 07985667618 (Leicester, UK)
    • Sheikh Abu Hanifah (appears on the Islam Channel Q&A): 0208 471 5766 (London, UK)
    • Ibrahim At-turki: 07719380579 (Hertfordshire, North London)
  • USA
    • Abdulhakim Alhiyafi: (615) 668-2522 (Dallas, Tx 76107), the sheikh works in Sharia Academy and he travels to other states frequently.
    • Ahmad Al-Jabry: (313) 384-4509 (Dearborn, Mi 48126)
  • Germany
    • Abu Sufian: 01625365432 (Bonn)
  • Bosnia and Herzegovina
  • Morocco
  • Pakistan
    • Iqbal Salafi: TEL: 0092 51 5537998 (7AM-3PM PST), Mobile:0092 3335115646, Kashmiri Bazaar near masjid Darus Salaam, Ahl Hadith (RAWALPINDI-PAKISTAN)
  • Egypt
    • Waheed Abdul-Salam Balo: 0020105061850 (Egypt)
  • Yemen
    • Muhammad Al-Imam center (Ma'bar, Yemen)
    • Abdul-Qadir Al-Qudsy center (Al-Qadisiyah, San'a', Yemen)
  • Saudi Arabia
    • Abdul-Azeez Abu Djeen: phone: 4265211, cell: 055415020 (Riyadh, Saudi Arabia)
    • Muhammed Al-Subai'y: 055216484 (Riyadh, Saudi Arabia)
    • Abdul-Azeez bin Jdeed: 055425132 (Riyadh, Saudi Arabia)
    • Abu Abdullah: 054264125 (Riyadh, Saudi Arabia)
    • Abdullah As-Sadhan: 055261525 (Riyadh, Saudi Arabia)
    • Nasir Armeeh: phone: 055425132, cell: 055212184 (Riyadh, Saudi Arabia)
    • Abdullah Fahd Arsheedy: 0557556976 , 0557992665 (Al-Kharj, Saudi Arabia)
    • Khalid Al-habashy: the imam of Masjid Al-Sulayman (Jeddah, Saudi Arabia)
    • Munair Arab: (+966) 555708580, www.alroqia.com (Jeddah, Saudi Arabia)
    • Abdul-Azeez Muhammed Al-Kharmy: cell: 055663850, aziz1123@hotmail.com (Jeddah, Saudi Arabia)
    • Saleh An-Nah-Has: 0506575057 (At-Ta'ef, Saudi Arabia)
    • Ahmed Ard-dady: office: 048229319, cell: 0505302026 (Al-Madinah Al-Munawwarah, Saudi Arabia)
    • 'a'edh Al-Sharary: cell: 053650839 (Tabarjal, Saudi Arabia)
    • Sa'eed Al-Qahtany: 055759590 (Riyadh, Saudi Arabia)
    • Abu Mohammed Arsainy: 055143121 (Buraydah, Saudi Arabia)
    • Khalaf Aal-Baker: 054407544, (Al-aziziyah, Saudi Arabia)
    • Muhammed Al-ataiby: 052388818, 054449429 (Al-Khalidiyah, Saudi Arabia)
  • Kuwait
    • Abdullah Al-hadad: 3842452 (Al-Green, Kuwait)
    • Faysal Al-'anzy: 9279496 (As-Sableekhat, Kuwait)
    • Hady Al-'anzy: 9009019 (Al-Jahra', Kuwait)
    • Mohammed Al-Qaysi: 7989066 (Great Mubarak, Kuwait)
    • Abu Osamah: 7040056 (Kuwait)
  • UAE
    • Salah Abdul-Qader: 050/6111706 (Abu Dhabi, UAE)